جستاري اخلاقي در حكم فقهي مجازات مرتد فطري

Moral and jurisprudential analysis of the punishment of innate apostate

ارتداد فطري يكي از جرايمي است كه در صورت اثبات آن، مجازات هاي ويژ ه اي در نظام كيفري اسلام بر آن مترتب ميشود.سوالي كه مطرح مي شود اين است كه آيا در صدق عنوان ارتدادفطري ، مسلمان بودن پدر ومادر شخص مرتد كافي است؟يا اينكه علاوه بر آن توصيف كامل اسلام براي شخص بعد ازبلوغ واظهار كفر بعد از آن نيز لازم است ؟ در مقاله حاضر به روش توصيفي- تحليلي به نقش تعريف وتوصيف اسلام براي شخص مرتد ونقش توبه در آن پرداخته ايم .نتايج حاصله بيانگر آن است كه علاوه بر مسلمان بودن پدر ومادر مرتد، استمراراسلام آنان وتوصيف اسلام واحكام آن براي شخص هنگام بلوغ از جمله شرايط تحقق ارتداد فطري است .همچنين در مورد اين سوال كه آيا مجازات مرتد در تضاد بامباني اخلاقي وكرامت انساني و آزادي پذيرش دين است؟به اين نتيجه رسيده ايم كه آنچه به عنوان مجازات مرتد مطرح است در مواردي است كه مخالف معاند به جاي استفاده از استد لال هاي منطقي وروش هاي علمي در صدد تخريب بنيان هاي اخلاقي واعتقادي جامعه ومحيط علمي آن وتجاوز به حقوق ديگران است.

Innate apostasy is one of the crimes that, if proven, is punishable by particular punishments in the criminal system of Islam. The question arises as to whether in the true sense of innate apostasy, being Muslim parents of an apostate is enough. Or, in addition to it, is it necessary to fully describe Islam for the person after puberty and the revelation of disbelief later on? In this article, we describe the role of defining and describing Islam for an apostate and the role of repentance in it with a descriptive-analytical approach. The results show that in addition to being Muslim parents of an apostate, the continuity of their being Muslim and the description of Islam and its provisions for a person during puberty are among the conditions for the realization of innate apostasy. Also, with regard to the question of whether the punishment of an apostate is in conflict with freedom of thought and the freedom of accepting religion, we have come to the conclusion that what is described as an apostate’s punishment is in cases that the enemy and disagreeing apostate seeks to destroy society and its scientific environment and violate the rights of others, instead of using logical reasoning and scientific methods