جريان شناسي سياسي- اجتماعي اسلام معاصر بر اساس نظريه شكاف‌هاي اجتماعي: سنت/ مدرن

The Socio-Political Flow of Contemporary Islam According to Social Gap Theory: Traditional / Modern

هدف: شناخت زندگي سياسي مرهون شناخت و تجزيه‌وتحليل جريان‌هاي سياسي- اجتماعي آن است. مقاله حاضر با هدف استفاده از مدل شكاف‌هاي دووجهي متقاطع سنت- مدرن درصدد است جريان‌هاي سياسي اجتماعي اسلام معاصر را تقسيم‌بندي و قالب‌بندي كرده و چگونگي نقش آن‌ها را وارسي كند. روش:روش پژوهش اين مقاله تحليلي- توصيفي بوده و با كاربست الگوي نظري شكافِ سنت/ مدرن و با جمع‌آوري اطلاعات و داده‌ها به شكل كتابخانه‌اي و اسنادي تحرير شده است. يافته­ها: يافته‌ها نشان مي‌دهند جريان‌هاي سياسي اجتماعي متكثر و متعارض در جوامع مسلمان چگونه قابل دسته‌بندي بوده و چه نقشي دارند. و همچنين توضيح مي‌دهند كه جريان‌هاي جوامع اسلاميِ معاصر در سه دسته گرايش كلي قرار دارند و جريان‌هاي سياسي اجتماعي آن‌ها برحسبِ شكاف سنت/ مدرن به چهار دسته اصلي تقسيم و از ميانِ آن‌ها دوازده جريان سياسي اجتماعي منشعب شده است. نتيجه‌گيري: براي مطالعه كنش و نقش جريان‌هاي سياسي- اجتماعي جوامع مسلمان اولاً نوعي تنوع فكري و كثرت‌گرايي، ارزش‌گرايي و كاركرد در آن‌ها موجود است و ثانياً نگاه يكپارچه و مطلق در مورد ماهيت جريان‌هاي سياسي- اجتماعي تلقي نادرست از اين پديده است، زيرا آن‌ها گفتمان‌هاي متفاوت دارند و به‌جاي هم‌گرايي و هم‌افزايي معطوف به تلون و تكثر و رقابت شديد هستند. نتيجه‌گيري كليِ پژوهش ارائه صورت‌بندي و قالب‌بندي جديد در بحث جريان شناسي سياسي جوامع اسلامي معاصراست.

Objective: Understanding a political life can be obtained from recognizing and analyzing its socio-political currents. The present article aims to use the model of traditional-modern cross-sectional gaps to divide and format the socio-political currents of contemporary Islam and to examine how they play a role. Method: The research method of this article is analytical-descriptive and has been written by applying the theoretical model of tradition / modern gap and collecting information and data in the form of library and documentary research. Results: The findings show how pluralistic and conflicting socio-political currents in Muslim societies can be categorized and what their role is. They also explain that the currents of contemporary Islamic societies are in three general categories and their socio-political currents are divided into four main categories according to the tradition / modern gap and twelve socio-political currents are branched out from among them. Conclusion: To study the action and role of socio-political currents in Muslim societies, firstly, there is a kind of intellectual diversity and pluralism, value-orientation and function in them, and secondly, a unified and absolute view of the nature of socio-political currents would be a misunderstanding of this phenomenon. They include different discourses, and instead of convergence and amplification, they are focused on colorfulness, multiplicity and intense competition. The general conclusion of the research is to present a new formulation and formatting in the discussion of the political currents of contemporary Islamic societies.