مولفه هاي اصلي انديشه سياسي شيخ اسماعيل محلاتي در گفتمان مشروطه طلبي

The Main Points of Political Thought of Sheikh Isma'il Mahallati in Constitutionalism Discourse

شيخ اسماعيل محلاتي كه به عالمي نوانديش در حوزه نجف مشهور بود با آغاز جنبش مشروطه‌خواهي و بعد از استقرار آن در ايران به همراه ساير علماي برجسته آن حوزه مانند آخوند خراساني، مازندراني، ناييني و طهراني به حمايت و دفاع از مشروطه برخاست. او همزمان با داير بودن مجلس دوره اول و حدود يك سال قبل از كتاب تنبيه‌الامه و تنزيه المله نائيني، رساله‌اي با عنوان «لئالي المربوطه في وجوب المشروطه» نوشت كه تمامي آن در دفاع از مشروطه و در پاسخ به مخالفان شرعي آن بود. دغدغه اصلي شيخ اسماعيل محلاتي چگونگي از بين بردن نظام استبدادي سپس مهار كردن و نظارت بر عملكرد حكومت بود. گفتمان انديشه سياسي محلاتي در اين رساله حول سه محور اساسي شكل گرفته است: تحديد قدرت، قدرت ملت و ديانت و عقلانيت هر يك از مولفه‌هاي سه‌گانه فوق داراي عناصري مي‌باشند كه از تركيب و هم‌پوشاني آنها با يكديگر مي‌توان به ماهيت و ذات هر مولفه پي برد. در مجموع اين مولفه‌ها داراي يازده عنصر اساسي مي‌باشند. اين مقاله با رويكرد تاريخي وتحليلي در تلاش است تا وجوه مختلف انديشه‌هاي سياسي محلاتي را در دفاع از جنبش مشروطه‌خواهي ايران تبيين نمايد.

Sheikh Ismail Mahallati, known as a modernist scholar in Najaf, supported and defended the constitution with the beginning of the constitutional movement and after its establishment in Iran, along with other prominent scholars of that seminary, such as Akhund Khorasani, Mazandarani, Naeini and Tehrani. Coinciding with the establishment of the first term parliament and about a year before of Naini's book "Tanbih-al-ummah and Tanzih-al-mellah", he wrote a treatise entitled "Leali al-Marbutah in the Necessity of the Constitution", all of which was in defense of the Constitution and in response to its religious opponents. Sheikh Ismail Mahallati's main concern was how to overthrow the authoritarian regime and then control and monitor the government's performance. The discourse of local political thought in this treatise is formed around three basic axes: limiting the power, power of the nation and religion and rationality. Each of the above three components have elements that can be combined to overlap the nature of each component. In total, these components have eleven basic elements. With a historical and analytical approach, this article seeks to explain various aspects of neighborhood political thought in defense of the Iranian constitutional movement.