واقع‌نمايي حكايات كرامات؛ تعليل كرامات و ادله واقع‌نمايي

Realization of the anecdotes of graces (Kirāmāt); The Causation of the Kirāmāt and the reasons for the realization

درونماية بيشتر حكايات صوفيه، كرامات مشايخ است. حجم عظيمي از تذكره‌ها و مناقب‌نامه‌هاي عرفاني و برخي ديگر از متون صوفيانه را مي‌توان تحت عنوان «حكايات كرامات» گنجاند. حكايات كرامات همواره عرصة رد و قبولِ گروه‌هاي گوناگون بوده است. منكران كرامات نمي‌توانند دلايل عقلي و نقلي و انبوه گزارش‌هاي موجود از وقوع كرامات را در اين حكايات، ناديده بگيرند. مثبِتان نيز نبايد به دلايل عقلي و اقناعي اكتفا كرده، بايد به فكر پذيرش و باورپذيريِ اين پديده‌ها از سوي مخاطباني باشند كه خود اهل سلوك و كرامات عرفاني نيستند. يكي از مهم‌ترين مباحث حول موضوع حكايات كرامات، واقعيت موجود در اين حكايات است كه ثمرات مهمي را در ارائة يك نوع واقع‌گرايي خاص و بومي در عرصة هنر و ادبيات در پي خواهد داشت. در اين پژوهش پس از تعليل كرامات، ثابت مي‌شود كه اين پديده‌ها قابليت واقع‌نمايي را دارند و راه براي واقع‌نمايي چنين پديده‌هايي هموار است. نظرات صوفيه در تعليل كرامات بيان شده، مراد از واقع‌نمايي مشخص گشته، ادلة برون‌متني و درون‌متنيِ واقع‌نماييِ اين حكايات بررسي شده است. اثبات امكان واقع‌نمايي كرامات، به پذيرشِ وجودِ سطحي از واقعيت در حكايات كرامات مي‌انجامد هرچند اين واقعيت عرفاني به خوبي تبيين نشده، به ظاهر در تضاد با واقعيت‌هاي مادي باشد.

The most part of the motif of Sufi anecdotes is the Kirāmāt of elders. A huge volume of mystical biographies and the books of virtues and some other Sufi texts can be included as " the anecdotes of Kirāmāt". The anecdotes of Kirāmāt have always been the scene of rejection and acceptance by various groups. The deniers of Kirāmāt cannot ignore the rational and traditional reasons and massive reports of the occurrence of the Kirāmāt in these anecdotes. As well as those who prove the Kirāmāt should not rely on rational and persuasive arguments, rather, they must seek the acceptance and credibility of these phenomena by audiences who have not experienced the mystical paths and Kirāmāt. One of the most important issues in the anecdotes of Kirāmāt is the reality in them which will have important consequences for the presentation of a particular and indigenous realism in the field of art and literature. In this research, after the causation of the Kirāmāt, it is proved that these phenomena are capable of realization and the way for realization such phenomena is smooth. The Sufi's views on the causation of the Kirāmāt have been clarified, the mean of realization is specified, and the external and internal arguments for the realization of these anecdotes have been examined. The proof of the possibility of realization of the Kirāmāt means accepting the existence of a kind of reality in the anecdotes of Kirāmāt, although this mystical fact has not yet been well explained, it seems to contradict material realities.