ترديد در فاعل جنايت در فقه وقانون مجازات اسلامي سال 1392

Doubt on the subject of crime in Islamic jurisprudence and punishment in 2013

در نظام كيفري ايران،قانوگذار چه در قانون مجازات اسلامي سابق وچه در قانون مجازات اسلامي مصوب 1392،موضوع مردد بودن قاتل بين چند نفر معين يا غير معين را مطرح نموده است واحراز واثبات جنايت دشوار ترين مرحله دادرسي است چرا كه هميشه دلايل اثبات جنايت روشن نبوده وچه بسا با يكديگر در تعارض هستند؛ ترديد وشك در احراز اثبات جنايت كه كدام يك از مرتكبين قاتل واقعي است،علم اجمالي در مقابل علم تفصيلي بكار مي رود وعلمي است كه در آن متعلق علم مورد ترديد قرار گرفته است. در سقوط قصاص در موارد ترديد در مرتكب جنايت اتفاق نظر بين فقها وجود دارد اما در مورد مسئول پرداخت ديه اقوال متفاوت است. نظر مشهور فقها، پرداخت ديه مقتول و مضروب توسط همه متهمين است و عده اي از فقها معتقدند كه پرداخت ديه توسط بيت المال و عده اي نيز معتقدند به پرداخت ديه توسط نكول كنندگان از سوگند و عده اي نيز معتقد به پرداخت ديه از طريق قرعه هستند.

In this article, we discovered that in the Iranian penal system, the provisions of both the former Islamic Penal Code and the Islamic Penal Code of 1392, introduced the issue of the hesitancy of a murderer between certain or non-deterministic individuals, and that the most difficult stage of crime was the crime It is a trial because the reasons for proving the crime are not always clear and as contradictory as each other; the suspicion created by the crime proving that which perpetrator is the real killer is a glimpse of a detailed science and the science in which it belongs Science has been questioned.In the fall of qisas in cases of doubt in committing a crime, there is a consensus among the jurists, but it is different about the responsibility for paying dividends. The famous comment of the jurists is the payment of the penniless and damnable damn by all the defendants, and some jurists believe that the payment of Diyat by Beit Elmal and some also believe that the payment of Diyat by deceivers is oaths and some also believe in paying Diyat through the lottery .