قيموميت مرد بر زن دليل خشونت در برابر ناشزگي زن

Man’s Guardianship over Woman because of Exerting Violence against Woman’s Disobedience

اين پژوهش به بررسي دلايل قيوميت مردبر زن و شرايط و محدوده آن پرداخته است و بعد موارد ناشزگي زن را مطرح كرده و روش برخورد مرد نسبت به تمرد زن را با استفاده از منابع كتابخانه اي وروش توصيفي-تحليلي از منظر قرآن تحليل نموده است در ابتدا ، به مفهوم القوامّ و نُشوز در آيه 34 سوره نساء پرداخته است. و بعد ديدگاه مفسرين وفقهاء را مطرح نموده است . علامه طباطبائي قيوميت مرد را مختص امور منزل ندانسته و آن را به روابط اجتماعي نيز جريان داده است ولي از منظر آيت الله جوادي آملي فقط در محدوده خانواده مرد بر زن قيوميت دارد. در ادامه راه هاي علاج نشوز از ديدگاه علما با توجه به شبهات فراواني كه دشمنان اسلام ميان مردم به‌ويژه زنان وجوانان پيرامون جقوق زن دردين اسلام مطرح كرده وشبكه هاي اجتماعي وفضاي مجازي به آن دامن مي زنند را مورد تدقيق قرار گرفته است. از منظر قرآن و حديث ؛ اسلام اجازه نمي دهد كه حقوق زن به‌وسيله مردان خودكامه مورد تجاوز قرار گيرد و در عين حال اطاعت از شوهر در حوزه زناشوئي واجب بوده ولي اين وجوب به طور مطلق نخواهد بود.

This article deals with reasons behind man’s guardianship over woman and the circumstantial conditions. It also raises instances of woman’s disobedience and analyzes man’s treatment if woman disobeys by means of library sources as well as descriptive-analytic methodology in the eyes of the holy Quran. To begin, it has terminologically elaborated sense of “Al-Qawam and Noshuz”, maintainer and disobedience, according to Nisa’: 34. It has continued to bring up viewpoint of interpreters and jurisprudents in this regard. Allameh Tabatabaie (ra) says man’s guardianship is not limited to household affairs, but he has extended it to social relationships. According to Ayatollah Javadi Amoli, man shall guard woman only within family boundaries.It has pursued to enumerate remedial ways of disobedience in the eyes of scholars. In addition, considering plenty of doubts raised by enemies of Islam among people, particularly women and youth about rights of women in Islam and internet and in social media’s aggravation of the subject-matter, it has intended to provide both a convincing and comprehensive response.