كليدواژه :
شيوه , شكتي , لينگه پورانه , وياسه
چكيده فارسي :
لينگه پورانه جزء پورانه هاي شيوايي محسوب مي شود و بنابراين خداي شيوه در اين متن محوريت دارد. ويژگي ها، تجليات و صور هشتگانه، بزرگي و عظمت شيوه نسبت به ساير ايزدان در لينگه پورانه مورد اشاره قرار گرفته است. افزون بر اين، ايزد شيوه در اين متن به صورت لينگه (قضيبي) پرستش شده است. البته در اين پورانه غير از شيوه از ايزدان ديگر هم سخن به ميان آمده است، اما همه آن‌ها تجليات شيوه و بنابراين تابع او هستند. اگر بتوان با رويكردهاي خاصي به الوهيت در لينگه پورانه نگريست، بايد گفت كه تعدادي عبارات در اين متن به نوعي حاكي از ديدگاه توحيدي هستند؛ يعني شيوه را خدايي واحد و متعالي معرفي مي كنند. تعدادي ديگر نشان‌دهندة نگرش هنوتئيستي هستند، چرا كه در كنار ساير خدايان، از برتري شيوه سخن به ميان آمده است. اما در عين حال، نگرش غالب در آن نگاه وحدت وجودي است؛ چرا كه همه جهان (عالم كبير) و حتي انسان (عالم صغير) بدن شيوه است. همه چيز از اوست و همه چيز اوست و همه چيز به او باز مي گردد. او هم متعالي و هم ساري و جاري در جهان است.
چكيده لاتين :
The Linga Puranas are included in Siva Puranas, so the God Siva has occupied an important place in these Puranas. Linga Puranas have focused on the characters, manifestations, eightfold forms, and superiority of Siva. Moreover, in these texts, the phallic form of Siva is worshiped. On the basis of various approaches towards Divinity, one can claim in the Linga Puran there are some verses which concentrate on Monotheism, i.e., describe the Siva as one and transcendent God. At the same time, some other verses imply a Pantheistic approach, for the whole university (macrocosm) and even all of the men (microcosm) are considered as Siva’s body. All thing issue from Him, He is all thing and all thing will return towards Him. He is both transcendent and imminent. we will try to show the relation between God and cosmos.
