موضع هايدگر درقبالِ پديدارشناسي هوسرل در درس‌گفتارهاي اوليه

Heidegger's position in his early lectures on Husserl's phenomenology

اغلب، نام هوسرل و هايدگر را آنچنان با هم مي‌آورند كه گويي آنها متفكراني هستند با اختلافات جزئي كه به موضوعي مشترك پرداخته‌اند و در يك شهر تدريس كرده‌اند و يكي انديشه‌هاي ديگري را به‌طور مستمر و بر وفق رأي ديگري ادامه داده است. اين توصيف گرچه مطابق با آن چيزي است كه هوسرل زماني دربارۀ هايدگر آرزويش را داشت، با واقعيات تاريخي جور درنمي‌آيد. در اين پژوهش سعي شده است وجوه افتراق پديدارشناسي هايدگر و هوسرل با استناد به درس‌گفتارهاي اولية هايدگر توضيح داده شود. به‌طورِ خلاصه، هايدگر چندين ايراد به پديدارشناسي هوسرل وارد مي‌كند: 1) ايراد نخست اين است كه هوسرل آزمون زيستة عالم محيط را ناديده مي‌گيرد؛ 2) ايراد ديگر هايدگر به هوسرل اين است كه او مي‌پندارد مي‌تواند خود را از تمامي تعلقات و ارتباطات به فرادهش (سنّت) فكري آزاد كند؛ 3) هايدگر با طرح «هرمنويتيك واقع‌بودگي»، با تلقي هوسرل از پديدارشناسي درمي‌افتد‌‌ و پديدارشناسي را علم سرآغازيني مقدم بر نظريه تعريف مي‌كند؛ و بالاخره بايد به تفاوت برداشت هايدگر از مفهوم حيث التفاتي كه او آن را پروا مي‌خواند با آنچه هوسرل از آن مراد مي‌كند، يعني درك‌كردن چيزها اشاره كرد.

Husserl and Heidegger are often referred to as if they were thinkers with minor differences who dealt with a common theme and taught in one city, and one continued the ideas of the other continuously and according to the opinion of the other. This description, while consistent with what Husserl once dreamed of Heidegger, does not fit the historical facts. In this article, I have tried to explain the differences between Heidegger's and Husserl's phenomenology by referring to Heidegger's early lectures. In short, Heidegger introduces several objections to Husserl's phenomenology: 1) The first objection is that Husserl ignores the lived experience of the environment; 2) Heidegger's other objection to Husserl is that Husserl thinks he can free his philosophy from all relations to tradition; 3) With the conception of "hermeneutics of facticity", Heidegger challenges Husserl's understanding of phenomenology and defines phenomenology as the primordial science prior to theory; Finally, it is necessary to point out the difference between Heidegger's conception of intentionality, which he calls care (Sorge) and what Husserl defines as the perception of things.