بررسي و نقد فرضيه تعدد قائم در جريان مدعي يماني احمد اسماعيل بصري

واژه «قائم» يكي از پركاربردترين واژگاني است كه در روايات مهدوي منعكس شده كه پس از ائمه يازده گانه، تنها مصداق آن بر امام عصر ع قابل تطبيق است؛ اما در دوران معاصر، جريان «احمد اسماعيل بصري» با استناد به نصوص روايي، با تفسيري خاص به دو قائم معتقد است: قائمي قبل از ظهور و قائمي پس از ظهور. احمد اسماعيل بصري – به زعم خود - به عنوان قائم قبل از ظهور، به دستور امام عصرع خود را مجري اوامر امام مي‌پندارد! نوشتار پيش رو كه با روش توصيفي- تحليلي به سامان رسيده است؛ ضمن پرداختن به استنادات آنان، عمدترين دلايل آن ها را با محوريت نام، ذريه و حيات امام به نقد كشيده است. استناد به روايات ضعيم، تقطيت برخي روايات، تعارض دلايل آنان با اصول پذيرفته شده از جانب اين مي توان به عدم پردازش به روايات مشابه » محتوايي « است. از منظر » روشي « فرقه، از جمله نقدهاي ديگر، تاويل گرايي و ذوق گرايي بي ضابطه در برداشت از روايات، اشاره كرد.