بررسيِ مقايسه‌اي تفكراتِ دوروتي زُئِلِه و سيمون وي

Comparative Study of the Thoughts of Simone Weil and Dorothee Soelle

سيمون وي و دوروتي زئله، متألهانِ مسيحي، هريك تقريري نو از الهياتِ مسيحي ارائه داده‌اند. مقايسۀ آن‌ها نشان­ دهندۀ تشابه­ ها و تفاوت‌هاي مهمي در تفكراتشان است. مقالۀ حاضر به روش تحليلي - مقايسه­ اي به مقايسۀ انديشه­ هاي آن‌ها پرداخته است و كوشيده است نشان بدهد كه آن‌ها با تكيه بر حساسيت ­هاي عقلاني و اخلاقيِ خود، نگاهي انتقادي به بعضي از آموزه‌هاي مهمِ مسيحي دارند. اما از سوي ديگر، ديدگاه‌هاي معنوي - عرفاني ­شان در پيِ رابطه­ اي وجودي با خداوند است. توجهِ عميقِ آن‌ها به معنويت و عرفان وجهِ جالبِ الهياتِ آن‌ها است كه از سويي، وجهِ انتقادي و سلبيِ نگرشِ آن‌ها را با تأكيد­هايي ايجابي متعادل مي‌كند و از سوي ديگر، نقشِ تكيه­ گاهِ معنوي - عرفاني را براي كنشگري در حوزۀ سياسي و اجتماعي ايفا مي‌كند. آن‌ها به‌واسطۀ زمانۀ پرغوغاي خود، به مسائلِ اجتماعي و سياسي بي­ اعتنا نيستند. بازنگريِ كامل در تئوديسۀ نظري و اتخاذِ دغدغه­ هاي جدي دربارۀ مسائلِ اجتماعي و سياسي از ثمراتِ اين توجه است. با اين‌حال، به نظر مي­رسد يكي از مهم‌ترين تمايزهاي اين دو انديشمند در تأكيدهاي متفاوتِ عرفان و معنويتِ آن‌ها باشد؛ عرفان و معنويتِ سيمون وي سرچشمه­ هاي معنوي‌تري دارد و زئله دغدغه ­هاي سياسي­ تر و رهايي­ بخش ­تري را نشان مي‌دهد.

Simone Weil and Dorothee Soelle, two Christian theologians, each renders new interpretations of Christian theology. Comparison between the two reveals important similarities and differences. In this article it is tried to study their thoughts by an analytic-comparative method. It is demonstrated that both have critical approaches to institutionalized Christianity and its doctrines, but their spiritual and mystical thoughts seek for existential relation to God. Their theology, due to their messy times, go beyond the traditional issues and are concerned with social and political problems and practical commitment. This attention, among others, leads to a perfect revision in theoretical theodicy. Their intensive attention to spirituality and mysticism is the attractive aspect of their theologies that on one hand balances their critical view to the official Christian doctrines, and on the other hand functions as a spiritual support for activism in political-social sphere. Eventually, one of their main differences lies in their different spiritual and mystical emphases. Weil’s stress on spiritual feature is more than Soelle’s and Soelle’s stress on political issues is more than Weil’s.