بررسي و تحليل تعزيرات منصوص شرعي و مقايسة آن با حدود

An Analysis and Comparing Defined Tazirat with Hodud

قانون مجازات اسلامي مصوب 1/2/1392 كميسيون قضائي و حقوقي مجلس شوراي اسلامي در تبصرة 2 مادة 115 نوع خاص و جديدي از تعزيرات با عنوان تعزيرات منصوص شرعي و مادة 135 در قالب تعزير معين شرعي را فقط نام برده و برخي از تأسيسات حقوق كيفري مقرره در آن تبصره را از شمول تعزيرات مذكور ممنوع كرده است، بي‌آنكه تعريف و يا مصاديقي از تعزيرات منصوص شرعي را در مواد قبل و بعد ذكر كرده باشد. در قانون آئين دادرسي كيفري مصوب 4/12/1392 كميسيون قضائي و حقوقي مجلس شوراي اسلامي در قسمت اخير تبصرة 2 مادة 14 مجدداً از تعزيرات منصوص شرعي نام برده است، بي‌آنكه تعريف و يا مصداقي از آن داده شود. بر اين مبنا با يك تقسيم‌بندي جديدي از جرائم مواجه مي‌شويم كه در قانون‌گذاري ايران، خصوصاً بعد از انقلاب اسلامي سابقه‌اي از آن وجود ندارد و با توجه به اصل قانوني بودن حقوق جزا عملاً مقررات ياد شده معطل بوده و توان اجرا را نخواهد داشت. ضمناً مقايسة آن با حدود و تفاوت آن‌ها با يكديگر و نظرات فقها در باب تعزيرات منصوص شرعي كه اتفاق‌نظر نيز ندارند در اين مقاله مورد بررسي قرار مي‌گيرد.

Islamic Penal Code approved in 2013 by the Judicial and Legal Commission of the Islamic Consultative Assembly in the Subsection 2 of Articles 115 produced the Special and New Types of Ta'zirat as Religious Ta'zirat and also announced Legal Certain ta'zir in Article 135 without mentioning the definition or example of them before and after. Again in the Criminal Procedure Law adopted on 24/02/2014, the Judicial and Legal Commission of the Islamic Consultative Assembly in the last part of Section 2 of Articles 14 has mentioned the religious ta'zirat, without any definition or example of it. On this basis, we are faced with a new division of crimes that there is no precedent in Iranian legislation, especially after the Islamic Revolution, and due to the principle of legality of criminal law, the provisions are practically pending and will not be able to be implemented. Comparing it with the Hodud and their differences with each other and the views of jurists about the religious ta'zirat is examined in this article.