كليدواژه :
معنويت‌گرايي جديد , نسبي‌گرايي اخلاقي , اخلاق پست‌مدرن , خودگروي اخلاقي
چكيده فارسي :
معنويت جديد مدافع كسب هنجاري، معنوي و اخلاقي از درون است و خود را در مخالفت با نهاد‌هاي رسمي دينداري تعريف مي‌كند. با توجه به اين رويكرد درون‌گروانه، ممكن است معنويت‌گراييِ جديد نوعي انزواطلبي معنوي به‌حساب آيد، اما مي‌توان نشان داد كه معنويت‌گرايانِ جديد در امور اجتماعي مشاركت فعّال دارند و خود را در همدلي، همدردي و همياري اجتماعي پيش‌گام مي‌دانند. در اين مقاله بر آنيم تا مباني ارزش‌شناختي و مُدل نظري ارتباطات اجتماعي در معنويت‌گرايان جديد را بررسي كرده و نشان دهيم كه فعاليت‌ها‌‌‌‌ي نوع دوستانۀ اين جريان، براي اخلاقي خوانده شدن، با چه چالش‌هايي روبه‌روست. در اين مقاله با برشمردن و تحليل چالش‌هاي موجود بر سر اخلاقي خواندن تعاملات اجتماعي در معنويت‌گرايي جديد - با تأكيد بر نسبي‌گرايي و خودگروي اخلاقي - در صدد بوده‌ايم تا زمينۀ پاسخ به اين پرسش را فراهم آوريم كه آيا فعاليت‌ها‌‌‌‌ي خيرخواهانۀ معنويت‌گرايان جديد را مي‌توان به‌مثابه امري اخلاقي نگريست و آيا معنويت‌گرايي جديد مي‌تواند در گسترش اخلاق اجتماعي نقش ايفا كند؟
چكيده لاتين :
New Spirituality is known for its opposition to official institutions of religion and its defense of acquiring a spiritual and moral norm from the inside. Although new spiritualism might count as a sort of spiritual isolationism, it can be shown that, despite their internalism, new spiritualists partake in social affairs, taking themselves to be pioneers in sympathy, empathy, and cooperation in the society. Given this social contribution, the present paper seeks to examine axiological foundations and the model of social communications adopted by new spiritualists in order to show that challenges arise for their philanthropist and altruistic activities to be called moral. In elaborating the challenges, I have mostly drawn upon issues regarding moral relativism and moral egoism in moral philosophy. Thus, this paper will seek to consider these challenges in order to see whether altruistic activities of new spiritualists can rightly be deemed moral. Does new spiritualism lead to the spread of social ethics, despite being collective? This paper only aims to demonstrate challenges for the morality of social interactions in new spiritualism, paving the path for an answer to the above questions.
