مرکز منطقه ای اطلاع رساني علوم و فناوري

چكيده فارسي :

ناپايداري تشيع پديده اي تاريخي جهان اسلام آندلس، مغرب ، مصر ،هندوستان، ماورائالنهر ، بين النهرين ، حجاز است ،مولف مفهوم ژئوپليتيكي ناپايداري را درمقاله دول شيعه در شما ل افريقا (كنفرانس تحولات خاورميانه و شمال افريقا ، انجمن ژئوپليتيك ايران سوم اسفند سال 1390 ) مولفه هاي ناپيداري است و پژوهش بررسي ناپيداري تشيع در اندلس در لحظات احتضار بلنسيه نقطه استراتژيك اندلس برهمين اساس است. آندلس نوعي ناپايداري مضمن را از دوره گوتي به ارث برده بود و امويان و عباسيان بويژه براي حذف قدرت تشيع از اندلس آن را نهادينه كرد به طوري كه به سقوط اندلس رسيد.دانشمند شيعه، ابن اباردرصدد بسيج غرب اسلامي با شعائر اهل بيت براي نجات اندلس بود ونتوانست واندلس در سراشيب سقوط نهايي رفت زيرا حذف تشيع ازاندلس پتانسيل مسلمانان براي حفظ اندلس را خنثي كرد، قتل او مشخص كرد،دولت مماليك مانع اقدامات ابن ابار شده است . ويروس ناپايداري را پيشتر سقيفه به جهان اسلام تزريق كرده بود و لذا سلسله اي توطئه از فتوحات تا سقوط زمينه هاي ناپايداري تشيع در اندلس است . كتاب تاريخ تحليلي اندلس 1389 تحليل و تبيين اين توطئه هاي ناپايدار كننده را شروع كرد و تقابل امويان با شيعيان و سركوب حركت ها و قيام هاي شيعي را نشان داد وكتاب تاريخ تحليلي مغرب (1389) تقابل و حساسيت عباسيان با فاطميان و علويان»، را به شكل بسيار مفصل ، ادريسيان و فاطميان در جزيره سيسيل و دولت بني زيري و دولت مرابطين و دولت موحدين و جانشينان آن حفصيان و بني مرين بررسي نمود ، مقاله علل ناپايداري دولت هاي شيعي در شمال افريقا تحركات دولت اموي و عباسيان در حذف تشيع از مغرب پرداخت ، مقاله ادريسيان در مجموعه مقالات كتاب تاريخ تشيع ( 1390 )هم اين مطلب را تحليل كرده است . مقاله 1381 بررسي تحولات فلسفي و كلامي عهد مرابطين در مبارزه با انذيشه شيعي به شكل تاريخي و كلامي و فلسفي و سياسي و نظامي است ، مرابطين براي عباسيان تشيع را در اندلس برچيدند و در مغرب از ريشه در اوردند . مقاله تحولات فلسفي و كلامي موحدين ( 1382) علل ناپايداري تشيع در اندلس است و مقاله مهدويت در غرب اسلامي( 1384) استفاده ابزراري ازآموزه مهدويت بوسيله امويان مرابطين است مقالات و اثار مولف ناپايداري تشيع در اندلس را به خوبي تصوير كرده است ومورد انتحال در اثري با نام علل ناپايداري تشيع دراندلس قرار گرفت كه فقط با تغيير كلمات است و نوعي ريزه خواري و سرقت پوشيده در نتيجه رانت اموزشي و كج روي پژوهشي است ( بويژه اگر شخص باسمت و مسئوليت در سن نزديك شصت سال بدون هيچ سابقه پژوهشي در موضوع مورد نظر،در حال اخذ دكتري باشد ) تحقيقات مولف كه منتحل از آن ها آگاه بوده است رساله دكتري شد دسته بندي مطالب مقالات و تحقيقات مولف از 1381 به بعد است كه بدون هيچ اشاره به آن ها انتحال شده است . اين كه چگونه و با چه احساسي چنبن سرقت ادبي صورت گرفته است چيزي جز تمسك به شيوه طغيان اخلاقي و ستمگري امويان نيست و اين منتحل با امويان اندلس بويژه با محمد بن هشام بن عبد الجار خليفه اموي اندلس كه براي جلب قلوب مردم خود را مهدي ناميد و به اصطلاح جديداز مهدويت استفاده ابزاري كردندويا با مهدي مرابطين عبدالله بن ياسين كه او هم با مهدوين چنين كرد،قرين ومحشور است ونيز كساني كه ابزار براي او تهيه كردند. خطوط و محور هاي اصلي تحقيقات پيشين مولف كه انسان با انصاف مطالعه كند متوجه مي شود ازلحاظ كمي وكيفي به خوبي ناپايداري تشيع دراندلس راتحقيق كرده است،مقاله مرابطين كه اساس وشروع پژوهش است حايزرتبه درمقالات كشور شد. سالها تحقيق مولف براساس مصادراندلس، چهار عامل ناپيداري چنانكه ذكر شد رامعلوم كرده است واين فرد منتحل همين چهار مولفه را اورده است. انتشار اسلام درجهان همراه توسعه تشيع بوده است اما گسترش اسلام ازافريقيه تا پواتيه با محنت وحذف مواجه شد.