واكاوي معناي «نسائنا» در آيه مباهله (جايگاه فاطمه (س) در آيه مباهله از مصداق تا معناي «نسائنا»)

يكي از برجسته­ترين آيات قرآن درباره جايگاه اهل بيت(ع) نسبت به پيامبر (ص) و فضيلت آنان كه مورد اتفاق نظر شيعه و اهل تسنن است، آيه 61 سوره آل­عمران موسوم و مشهور به آيه مباهله است. با اين­ حال، از طرف برخي مفسران اهل سنت نسبت به بخش­هايي از اين آيه مباحث و برداشت­هايي انجام گرفته كه جاي بحث دارد. به عبارت ديگر، چند محور از اين آيه مورد بحث بوده و نسبت به ديدگاه مفسران شيعه كه به اتفاق نظر آيه شريفه را به عنوان يكي از آيات فضايل اهل بيت(ع) معرفي كرده­اند جدي است. يكي از اين محورها كه تاكنون كمتر مورد توجه قرار گرفته، معناي «نسائنا» در اين آيه است. اين پژوهش با روش ادبي و توصيف و تحليل به تبيين واژه «نساء» پرداخته و با بررسي ديدگاه لغويان و مفسران، طي يك بررسي موضوعي در قرآن به اين نتيجه دست يافته كه هر چند مفهوم «نساء» شامل همه زنان اعم از بالغ و نابالغ، و همسر و جنس زن و ... مي­شود؛ اما «ال»، «تنوين» و مضاف­اليه، معناي آن را خاص­تر مي­كند، بر اين اساس و با توجه به سياق آيات، در قرآن مجيد هر جا واژه «نساء» با واژه «ابناء» همنشين شده، مقصود از آن دختران است. بنابراين مقصود از «نسائنا» در آيه مباهله نيز به دليل همنشيني با «أبنائنا» دختران پيامبر (ص) است و مطابق روايات از ميان دختران آن حضرت، مقصود حضرت فاطمه (س) است و شامل زنان آن حضرت نمي­شود. يكي از برجسته­ترين آيات قرآن درباره جايگاه اهل بيت(ع) نسبت به پيامبر (ص) و فضيلت آنان كه مورد اتفاق نظر شيعه و اهل تسنن است، آيه 61 سوره آل­عمران موسوم و مشهور به آيه مباهله است. با اين­ حال، از طرف برخي مفسران اهل سنت نسبت به بخش­هايي از اين آيه مباحث و برداشت­هايي انجام گرفته كه جاي بحث دارد. به عبارت ديگر، چند محور از اين آيه مورد بحث بوده و نسبت به ديدگاه مفسران شيعه كه به اتفاق نظر آيه شريفه را به عنوان يكي از آيات فضايل اهل بيت(ع) معرفي كرده­اند جدي است. يكي از اين محورها كه تاكنون كمتر مورد توجه قرار گرفته، معناي «نسائنا» در اين آيه است. اين پژوهش با روش ادبي و توصيف و تحليل به تبيين واژه «نساء» پرداخته و با بررسي ديدگاه لغويان و مفسران، طي يك بررسي موضوعي در قرآن به اين نتيجه دست يافته كه هر چند مفهوم «نساء» شامل همه زنان اعم از بالغ و نابالغ، و همسر و جنس زن و ... مي­شود؛ اما «ال»، «تنوين» و مضاف­اليه، معناي آن را خاص­تر مي­كند، بر اين اساس و با توجه به سياق آيات، در قرآن مجيد هر جا واژه «نساء» با واژه «ابناء» همنشين شده، مقصود از آن دختران است. بنابراين مقصود از «نسائنا» در آيه مباهله نيز به دليل همنشيني با «أبنائنا» دختران پيامبر (ص) است و مطابق روايات از ميان دختران آن حضرت، مقصود حضرت فاطمه (س) است و شامل زنان آن حضرت نمي­شود.

No abstract