بررسي چيستي كمال در تعريف نفس در انديشه ابن سينا

No Title

ابن سينا در تعريف نفس، كمال را به جاي صورت برگزيد و آن را اعم از صورت دانست. او در مثال كشتي بان و كشتي، كشتي بان را كمال كشتي دانست. اين مثال برهاني بر اي جوهري تنفس است كه قابليت وجود في نفسه بدون بدن را دارد و به برهان انسان معلق مشهور است. كمال براي ابن سينا صورت نيست كه همراه با ماده باشد، بلكه حقيقت مجرده است كه با علم حضوري درك مي شود. ازسوي ديگر كمال، فعليت و مبدا فعل و آثار است. پرسش اينكه آيا مي توان باتوجه به حقيقت مجرددانستن نفس و نيز مبدا فعل و آثاربودن آن، كمال در تعريف نفس را كمال وجودي دانست؟ اگر پاسخ مثبت است، چه دلايلي مي توان بر اين مسئله ارائه كرد؟ كمال وجودي چه مولفه هايي دارد؟ در نوشتار حاضر با تعريف نفس و تمايز معاني كمال اول و ثاني و باتوجه به برهان معل ق، به تحليل و بررسي اين مسئله پرداختيم كه كمال نزد ابن سينا در تعريف نفس، كمال وجود ي است و دلايلي نيز براي آن بيان كرديم.

No abstract