چكيده فارسي :
«خانواده»، واحدى اجتماعى با ابعاد گوناگون است كه به دليل اهميت و جايگاه ويژه اش از ديرباز مورد توجه انديشمندان اجتماعى بوده است. از يك سو، ارتباط و كنش متقابل خانواده با اجزا و نهادهاى ديگر جامعه كه به پويايى و پيشرفت آن انجاميده و از سوى ديگر، پايدارى و پايندگى آن در طول اعصار و قرون متمادى، بسيارى از انديشمندان را بر آن داشته كه در حوزه هاى گوناگون علمى و با رويكردهاى مختلف به مطالعه اين واحد اجتماعى سرنوشت ساز همت گمارند.
در يك تقسيم بندى كلى، مى توان همه رويكردهاى متداول به خانواده را در دو دسته جاى داد: 1. رويكردهاى توصيفى ؛ 2. رويكردهاى دستورى، دسته اول در حالى كه به توصيف و تبيين واقعيات موجود خانواده مى پردازند، دسته دوم اغلب به سمت معرفى الگوى آرمانى يا مطلوب خانواده و نيز ارائه راهكارهايى براى حل مشكلات و رفع موانع ثبات خانواده ، جهت گيرى كرده اند؛
نهاد ازدواج را به حق جزء نهادهاى جهان شمول به شمار آورده اند. در عين حال، تاريخ نويسان ، انسان شناسان و جامعه شناسان ، الگوهاى بسيار متنوع اين نهاد را در گذشته و حال به تصوير كشيده اند.
طلاق خودبخود مسئله خوبى نيست، طلاق برنامه اى است زشت، ناروا، و مورد نفرت حق و انبياء و امامان، مگر اينكه انجامش به خاطر علّت شرعى و مورد قبول عرف اهل شرع باشد. طلاق بر اساس هوا و هوس مرد يا زن، عملى خلاف حق، و خلاف انسانيت، و بازى با احكام شرع، و دست اندازى به شخصيت يكى از دو طرف يا هر دو طرف است. در اين پژوهش سعي خواهيم نمود ، ابتدا به اهداف والاي ازدواج در اسلام ، و مشكلات و موانع ازدواج اشاره نموده و سپس شرايط الهي و اسلامي ازدواج و جايگاه حقوقي طلاق در نظام هاي گذشته و حال و نظر اسلام را مورد بررسي قرار خواهيم داد.
چكيده لاتين :
"Family" is a social unit of various dimensions, which has long been considered by social thinkers because of its special importance and status. On the one hand, the interaction and interaction of the family with the other components and institutions of society which led to its dynamism and its progress, and on the other hand, its sustainability during the centuries and centuries, has led many scholars to focus on the areas Various scholars, with different approaches to studying this crucial social unit.
In a general categorization, all the common approaches to the family can be grouped into two categories: 1. Descriptive approaches; 2. Directional approaches. The first category, while describing and explaining the existing realities of the family, is often directed toward Introducing the ideal or desirable model of the family, as well as providing solutions for solving problems and removing barriers to family stability;
The institution of marriage is considered to be a part of universal institutions. At the same time, historians, anthropologists and sociologists have depicted the very diverse patterns of this institution in the past and present.
Self-divorce is not a good thing, divorce is a plan that is ugly, ill-fated, and hated by the rights of the Prophets and the Imams, unless it is done for religious reasons and accepted by the Shari'a custom. Divorce on the basis of the cravings of a man or woman, a practice contrary to the right, and contrary to humanity, and playing with religious law, and a bump in the personality of either side or both sides. In this research, we will first try to highlight the marital goals in Islam and the obstacles and problems of marriage, and then we will examine the divine and Islamic conditions of marriage and the legal status of divorce in the past and present systems of Islam.
