كليدواژه :
انقلاب زبان شاعرانه , سوبژكتيويته يتي , داستان كودك , كريستوا , نشانه‌شناسي , نقد فمنيس
چكيده فارسي :
در تقابل با لكان كه زبان را صرفا از طريق «نام پدر» در فرايند سوبژكتيويته دخيل مي كرد، كريستوا علاوه بر وجه پدرانه، وجه مادرانه زبان را نيز در اين فرايند تكويني ملحوظ مي دارد. وجه پدرانه را «نمادين» و وجه مادرانه را «نشانه اي» مي خواند. «معناكاوي» روشي مركب از نشانه شناسي و روانكاوي است براي مطالعه فرايند سوبژكتيويته سوژه دوپاره اي كه برساخته دو وجه ناهمگون نشانه اي و نمادين زبان است. كريستوا قدرت و زبان را در هم تنيده و وجه نمادين زبان را سركوب گر وجه نشانه اي مي داند، لذا با تاكيدبر وجه نشانه اي زبان راه سركوب ستيزي را توجه به «گفتمان شاعرانه زبان» مي انگارد. برخلاف رويكردهاي «تن بيگانه» و «آلوده انگاري» كه با تمركز بر «ترك كورا» صرفا به افشاي گفتمان سركوبگر مردسالارانه مي پردازند، «انقلاب زبان شاعرانه» با تمركز بر «بازگشت به كورا»، در پي ارايه راهي براي سركوب زدايي است. پژوهش پيش رو براي نخستين بار از رويكرد مذكور براي خوانش متن استفاده مي كند. اين مقاله با روش تحليلي توصيفي، در پي پاسخ به چگونگي تحقق آرمان شهر در سايه تعامل امر نشانه اي زنانه و نمادين مردانه در متن «خط سياه تنها» است. نتيجه پژوهش، رد نظريه جدايي طلب فمنيسم راديكال و تاييد آراي كريستوا است مبني بر اينكه زنان به عنوان حاملان بيشينه وجه نشانه اي مي توانند، با انقلاب زبان شاعرانه، در وجه نمادين مردانه حضور يابند.
چكيده لاتين :
In contrast to Lacan, who merely used language in subjectivity through Father's Name, Kristeva introduced language, from the Semiotic chora motherhood dimension. Kristeva knows that power and language are intertwined, she sees language as a repressive factor. Thus, by emphasizing the semiotic side, she knows the path to suppression, to pay attention to the poets' discourse of language. While the goal of post-structuralism is to alter the text, it is the goal of the research ahead, the alteration of the signs of subjectivity, based on Kristeva's views. In this regard, the present study using a descriptive-analytic method, seeks to answer two questions: In the text, what are the symptoms corresponding to the paradigms of poetic language revolution? According to what signs, the way of oppression, is the interaction of the semiotic of the feminine, and the symbolic of the masculine? The result of the research is a rejection of the separatist theory of radical feminism, and a confirmation of Kristeva's belief that women, as the most semiotic carriers, can be represented in a symbolic masculine way by the poetic language revolution. The present study addresses for the first time, Iranian children's literature on Kristeva thought, as well as feminist reading.
