كليدواژه :
جوانان , عزاداري , تجارب زيسته , پديدارشناسي
چكيده فارسي :
مجالس عزاداري بعنوان بعد عملي مناسكي دين از ديرباز داراي اهميت و اعتبار ويژه تلقي شده و هر سال ميليون‌ها خداجو و عاشق دلداده حضرت سيد الشهدا(ع) بصورت شكوهمند، منسجم، وحدت‌بخش و پرشور در مجالس عزاداري در دهه اول محرم حضور مي يابند. در اين مقاله فهم پديدارشناسي تجارب زيسته ديني جوانان از حضور در مجالس عزاداري با توجه به شرايط كرونايي جامعه مد نظر است .به كمك روش نمونه‌گيري نظري و هدفمند با 25 نفر از عزاداران جوان (35-18) درچهار هيئت جوانان (خادم العباس (ع) ، ذوالانوار ، ساجدين و محبين) شهرستان ني ريز استان فارس در ماه محرم 1399 مصاحبه شد. داده‌هاي اين مطالعه كيفي از طريق مصاحبه نيمه‌ساخت‌يافته گردآوري استفاده شده است. با توجه به مدل سنخ شناسي تجربه گروههاي ديني يوآخيم اوخ ، پس از تحليل داده‌هاي كيفي به دسته بندي تجربه زيسته آنان در سه جنبه ذيل گرديد: بعد فكري: بصيرت افزايي ، ارتقاي سلامت رواني ، بعد عملي: سبك نوين عزاداري ، كسب هويت محرمي ، جامعه پذيري ديني ، كسب هويت جهادي و بعد اجتماعي: ارتقاي سرمايه اجتماعي ، ارتقاي سلامت اجتماعي ، زيست جمعي و ايجاد پيوندهاي فرا نسلي ، تعليق نظام قشربندي اجتماعي . نتايج كلي پژوهش بيانگر آن است مجالس عزاداري امام حسين (ع) ، عاملي هويت ساز محسوب شده و نقش اساسي در آرامش ، نشاط و شادابي اجتماعي ، معنوي ، جسمي و روحي جوانان ايفا مي كند.
چكيده لاتين :
Mourning ceremonies as a ritual dimension of religion have long been considered of special importance and prestige, and every year millions of God-seekers and lovers of Hazrat Sayyid al-Shuhada (AS) attend the mourning ceremonies in the first decade of Muharram in a glorious, cohesive, unifying and passionate manner. In this article, the phenomenological understanding of the lived religious experiences of young people from attending mourning ceremonies according to the coronary conditions of society is considered.
Research Method: Using theoretical and purposeful sampling method, interviews with 25 young mourners (18-35) in four youth groups (Qamar Bani Hashem (AS), Zolanvar, Sajedin and Mohebbin) in Neyriz city of Fars province in Muharram2020. The data of this qualitative study were collected through semi-structured interviews.
Results: According to the typological model of the experience of the religious groups of Joachim Ouch, after analyzing the qualitative data, they categorized their lived experience in the following three aspects:
Intellectual dimension: Enlightenment, mental health promotion, Practical dimension: New style of mourning, Acquisition of confidential identity, Religious socialization, Jihadi identity and Social dimension: Promotion of social capital, Promotion of social health, Collective bi-generation and creation of intergenerational ties, Suspension of the system Social stratification
Conclusion: The general results of the research indicate that the mourning ceremonies of Imam Hussein (AS) are considered as an identity-building factor and play an essential role in the peace, vitality and spiritual, physical and spiritual well-being of the youth.
