تحوّل در حاكميت سياسي و نظام ديواني اُزبكان ماوراءالنهر(فرارود) از (قرن 9 ـ 13ق./ 15ـ19م. )

Transformation in the Political Rule and Court System of the Transoxiana Uzbeks from 9th-13th Century AH / 15-19 AD

تاريخ سياسي و اجتماعي ماوراءالنهر(فرارود) در دوره اسلامي، بزنگاههايي از تصادم دو زيست جهان بدوي و حضري دارد كه يكي از متأخرين آنها، برهة قدرت گيري و حاكميت صحراگردان ازبك و مهاجرت گستردة آنها به قلمرو جهان ايراني و در نهايت شكل گيري ساختار سياسي و اداري دوگانه (ايلياتي ـ حضري) بود. در نوشتار حاضر با بكارگيري رويكرد جامعه شناسانة وبري(نظرية اقتدار سنتي) كه روند تحول اقتدار و سلطة در جوامع سنتي­ را به تصوير مي­كشد، ادوار حاكميت سياسي ازبكان تا قرن 19/13 را با اين ابهام پي گرفتيم كه «صحراگردان ازبك چه گونه هايي از اقتدار و حاكميت سنتي را در روند تحول حيات سياسي خود تجربه كرده­اند؟»، مدعاي ما اين است كه «اقتدار سنتي ازبكان، به تبع نظام اجتماعي تركيبي (حضري و بدوي) و غلبة ساختار ايلي، در چالش پيوسته و پرتنش ميان گونه هاي مختلف، هم زمان ساختار چند لايه اي(از اقتدار جرنوتوكراسي(پيرسالارانه)، پاترياركال(پدرسالارانه) و پاتريمونيال(پدرشاهي)) را تجربه مي­كند و سرانجام با قدرت گيري آخرين سلسله از اين نژاد(منغيت ها) به دلايلي لاية پاتريمونيال آن تثبيت مي­ شود». ماحصل پژوهش، مدعاي فوق را اين گونه تكميل مي­كند كه اقتدار گسترش يافتة پاتريمونيال منغيتي به دليل خودكامگي اميران اين سلسله در روند تثبيت اقتدار سياسي خود به سلطانيسم (كه گونه اي از سلطة پاتريمونيال است) نزديك مي­‌شود.

In Transoxiana political and social history in the Islamic period, there are moments of collision between the primitive and present biospheres, one of the most recent of which is the rise of the Uzbek nomadic rule and their extensive migration to the Iranian world and finally the formation of political structure and dual office (tribal-urban). In the present paper, using Weber's sociological approach (traditional authority theory), which depicts the evolution of power and domination in traditional societies, we traced the periods of Uzbek political rule, up to the 13th / 19th century with the ambiguity of "What are the Uzbek nomads like?" "Have they experienced traditional authority and sovereignty in the evolution of their political life?" We claim that “the traditional Uzbek authority, due to the hybrid social system (urban and primitive) and the predominance of the tribal structure, is in constant challenge and tension between different species, simultaneously experiences a multi-layered structure (from gerontocratic, patriarchal and patrimonial authority), and finally, with the rise of the last dynasty of this race (Menghites), for some reason, its patrimonial layer is established." The result of the research completes the above claim in such a way that the extended patrimonial authority of Menghiti approaches sultanism (which is a kind of patrimonial domination) due to the dictatorship of the emirs of this dynasty in the process of establishing their political authority.