عنوان مقاله :
زندگي اجتماعي در عصر عباسي بر اساس آثار جاحظ 32 ه/ 750 م 255 ه/ 869 م
عنوان به زبان ديگر :
Social Life in the Abbasid Era Based on Jahiz’s Works
پديد آورندگان :
فلاحي‌نژاد، نسيمه فاقد وابستگي
كليدواژه :
جاحظ , زندگي اجتماعي , عصر عباسي
چكيده فارسي :
سخن از زندگي اجتماعي ارتباط مستقيمي با زندگي سياسي، اقتصادي و فكري موجود در اجتماع دارد كه از جامع‌هاي به جامعه ديگر و از عصري به عصر ديگر متفاوت است. بدون ترديد سياست داخلي هر حكومت، از بارزترين عوامل ايجاد اصلاحات اجتماعي در جامعه است. همان گونه كه زندگي اجتماعي مسلمانان در قرون اوليه اسلام، بازتاب سياست حكام و تفاوت حاكمان با يكديگر در اعصار مختلف بوده است. نمونه اين تفاوت در حيات اجتماعي مردم در سده‌هاي نخستين اسلام را در دوران خلافت خلفاي عباسي به وضوح ميتوان مشاهده كرد. همان گونه كه بغداد در دوران خليفه المهدي و هارون الرشيد، جلوه‌هاي گوناگوني از رفاه و آسايش را شاهد بود كه بر حيات اجتماعي مردم در آن روزگاران تاثيري مستقيم داشت. اين امر نتيجه سياست تسامح و كرمي بود كه بر حيات اجتماعي مردم در آن روزگار تاثيري مستقيم داشت اين امر نتيجه سياست تسامح و كرمي بود كه اين خلفا بدان مشهور بودند. هدف نوشتار حاضر معرفي و بررسي يكي از متوني است كه پيرامون زندگي اجتماعي مردم در دوران خلافت عباسي بر پايه آثار و نوشته هاي جاحظ تاليف شده است.
چكيده لاتين :
Speaking of social life is directly
related to the political, economic and intellectual
life in the society, which differs from one
society to another and from one era to another.
Without any doubt, the domestic policy of any
government is one of the most obvious factors
in creating social reforms in society as the
social life of Muslims in the early centuries of
Islam has been a reflection of the policies of the
rulers and the differences between the rulers in
different eras. An example of this difference in
the social life of the people in the first centuries
of Islam can be clearly seen during the caliphate
of the Abbasid caliphs. During the caliphate
of al-Mahdi and Harun al-Rashid, Baghdad
witnessed various manifestations of prosperity
and comfort that had a direct impact on the
social life of the people in those days. This was
the result of the tolerance policy for which
these caliphs were famous for. The purpose of
this article is to introduce and review one of the
texts that have been written about the social
life of the people during the Abbasid caliphate
based on Jahiz’s works and writings.
چكيده عربي :
الخلاصة: يرتبط الحديث عن الحياة الاجتماعيّة ارتباطاً مباشراً
بالحياة السياسيّة والاقتصادّية والفكريّة السائدة في المجتمع
المقصود، والتي تختلف من مجتمٍع إلى آخر ومن عصرٍ إلى عصرٍ آخر.
ولا شكّ أنّ السياسة الداخليّة لأيّ حكومة من الحكومات تمثّل
أبرز العوامل المؤّثرة في إجراء الإصلاحات الاجتماعيّة في المجتمع.
الأمر الذي يمكن ملاحظته في الحياة الاجتماعيّة للمسلمين في
ولى حيث كانت انعكاساً لسياسة الحكّام
ُ
القرون الإس الميّة الأ
واختلافهم مع بعضهم البعض في العصور المختلفة.
و يمكن مشاهدة هذا التفاوت في حياة الناس الاجتماعيّة في
ولى بوضوح في فترة خلافة خلفاء بني
ُ
القرون الإس الميّة الأ
العبّاس، وذلك من خ الل ما شهدته بغداد في فترة الخليفت ني
المهدي وهارون الرشيد من المظاهر المختلفة من الرفاه والاستقرار
اللذين تركا تأثيرهما المباشر على الحياة الاجتماعيّة للشعب في تلك
العصور، والذي جاء نتيجة لسياسة التسامح والتساهل التي اشتهر
بها هذان الخليفتان.
وما يهدف المقال الحالي إليه هو استعراض ودراسة أحد النصوص
ال يت تتناول الحياة الاجتماعيّة للشعب في فترة الخلافة العبّاسيّة
استناداً إلى آثار ومؤّلفات الجاحظ.
