جايگاه امامت باطني از ديدگاه بريلويه

The Status of Esoteric Imamate as Viewed by the Followers of Berilwiyah Sect

بريلويه براي امامان دوازده‌گانۀ شيعه قائل به خلافت و ولايت باطني هستند و معتقدند كه علي(ع) به ‌عنوان اولين امام و خليفۀ باطني است و بعد از آن حضرت، يكايك امامان تا امام مهدي(عج) خلفاي باطني مي‌باشند. از ديدگاه بريلويه، تعيين امامت و خلافت باطني، انتصابي است و مردم در تعيين امام و خليفۀ باطني، نقشي ندارند و انتخاب ايشان از سوي خداوند متعال است؛ اما در خلافت ظاهري، قائل به انتخابي­بودن خليفه و امام هستند و انتخاب امام را بر عهدۀ مردم مي‌دانند. بريلويه براي امام باطني شاخصه‌هايي نظير: علم، علم غيب، افضليت، شجاعت، كرامت، تصرف و غوثيت، بيان كرده‌اند. نگارنده در اين نوشتار با بهره­گيري از روش توصيفي - تحليلي مبتني بر مطالعات كتابخانه‌اي، به بررسي جايگاه امامت باطني از ديدگاه بريلويه پرداخته و به اين نتيجه رسيده است كه آنان در اين زمينه، داراي اشتراكات فراواني با مذهب شيعه هستند.

Berilwiyah believe in the esoteric caliphate and lordship for the Shiite Infallible Imams. As such, they believe in Imam Ali as the first esoteric caliph and imam, followed by the rest of eleven Infallible Imams. According to them, nomination of the esoteric caliph and imam is done by Allah, hence no role is assigned to people, while apparent leaders and caliphs can be chosen by people. They believe in a number of characteristics for the esoteric caliphs and imams, e.g., knowledge, knowledge of the unseen, priority, courage, sublimeness. Focusing on the status of imamate before the Berilwiyahs, the present descriptive-analytical paper shows that they have many points in common with Shiism.