كليدواژه :
انقلاب اسلامي , جهاني‌شدن , مدرنيته , رويكرد تمدني , مديريت تحول
چكيده فارسي :
مقاله پس از تبيين مفهوم جهاني‌شدن و توضيح رويكردهاي سه‌گانه بدبينانه، خوش‌بينانه و تحول‌گرا به آن، رويكرد سوم يا ميانه مبني بر قلمداد شدن جهاني‌شدن به عنوان پديده را اختيار مي‌كند و با تشريح تمايز بين مدرنيته و مدرنيسم، معتقد است كه انقلاب اسلامي با جهاني‌سازي كه ادامه مدرنيسم به عنوان يك ايدئولوژي است، در تقابل و تعارض است؛ در حالي كه با جهاني‌شدن به مثابه ادامه مدرنيته امكان هم‌خواني، هم‌افزايي و تعامل انتقادي، ايجابي و آگاهانه دارد. درباره رويكرد انقلاب اسلامي به جهاني‌شدن، نگارنده به واكاوي رويكردهاي «چندجهاني‌شدن» يا «جهاني‌شدن‌هاي متعدد» در «جهان چندمركزي» كنوني، «جهاني‌شدن نامتقارن»، «جهاني‌شدن از وسط» يا «جهاني‌شدن افقي» و سرانجام «جهاني‌شدن معكوس» به معناي تمركززدايي از ساختار سلسله مراتبي، با هدف ارائه «مدرنيته آلترناتيو» به منظور رقم زدن جهان آلترناتيو بر اساس پيوند آرمان‌خواهي و واقع‌بيني مي‌پردازد. براي تحقق رويكردهاي چهارگانه مزبور، مقاله اولويت انقلاب اسلامي را بر تمدن‌انديشي و تمدن‌سازي با تأكيد بر هويت ايجابي و چند سطحي استوار مي‌داند. انقلاب اسلامي با اتخاذ رويكرد تمدني به اسلام و با تأكيد بر «مديريت زمان» و «مديريت تحول» مي‌تواند اسلام تمدني را بر اساس تصويرسازي ايجابي تحقق بخشد كه نيازمند برنامه‌ريزي، آينده‌نگري و سناريوپردازي و نيز شبكه‌سازي، جريان‌سازي، الگوپردازي و كادرسازي است.
چكيده لاتين :
This research paper begins with explaining the concept of globalization, goes on to explain the three pessimistic, optimistic and evolutionary approaches and selects a third approach, a middle approach that considers globalization as a phenomenon. Illustrating the distinction between modernity and modernism, this paper argues that the Islamic Revolution is in opposition and contradiction with globalization that is believed to be continuation of modernism as an ideology. However, the Islamic Revolution is capable of establishing congruence and synergy with globalization, and conducting critical, affirmative and purposeful interaction with this phenomenon when it is regarded as continuation of modernity. In connection with Islamic Revolution’s approach to globalization, attempts have been made to analyze such approaches as “many globalizations” or “diversified globalizations” in the current “multi-centered world”, “asymmetric globalization”, “globalization from the middle” or the “horizontal globalization” and finally “reverse globalization” or decentralization from a hierarchical structure in a bid to present “alternative modernity” to picture an alternative world based on linking idealism to realism. To realize the aforementioned four approaches, this paper maintains that Islamic Revolution gives priority to civilizational studies and civilization building with an emphasis on affirmative and multi-layered identity. Adopting a civilizational approach to Islam and placing emphasis on “time management” and “change management”, the Islamic Revolution can realize civilizational Islam based on affirmative imaging. This primarily needs planning, futuristic approach, planning, networking, lobbying through campaigns, devising appropriate patterns and training manpower.
