نگرش به جهاني شدن فرهنگي از منظر گفتمان اصلاح طلبي

Attitude towards cultural globalization from the perspective of reformist discourse

پژوهش حاضر باهدف بررسي نحوه مواجهه ايران در دوره گفتمان اصلاح‌طلبي (1384 ـ 1376) و با تأكيد بر آراء و انديشه‌هاي برجسته‌ترين توليدكنندگان اين گفتمان، سيد محمد خاتمي با جهاني‌شدن فرهنگي صورت گرفته است. در انجام اين پژوهش از روش توصيفي ـ تبييني استفاده‌ شده و داده‌هاي آن به روش كتابخانه‌اي گردآوري ‌شده است. براي سهولت دريافتن پاسخ مناسب به سؤال اصلي اين پژوهش يعني «گفتمان اصلاح‌طلبي در مواجهه با جهاني‌شدن فرهنگي چه ديدگاه‌هايي داشته است؟» و در نهايت، اين ديدگاه‌ها منجر به چه نوع رابطه‌اي بين اين دو شده است؟ از مدل امر سياسي شانتال موفه كه در آن سه نوع رابطه را در قبال جهاني‌شدن در نظر مي‌گيرد بهره كافي برده شده است. فرضية پژوهش بدين صورت بوده است كه تا قبل از تثبيت گفتمان اصلاح‌طلبي در فضاي سياسي ايران، نوع نگاه، رويكرد و رابطه جمهوري اسلامي ايران با جهاني‌شدن به‌ويژه بعد فرهنگي آن، رويكردي منفي و بدبينانه و رابطه‌اي از نوع تخاصم و دشمني بوده است. با روي كار آمدن دولت خاتمي و شكل‌گيري گفتمان اصلاح‌طلبي نوع نگاه و رويكرد به جهاني‌شدن دچار تغييراتي اساسي شد.

The aim of this study was to investigate how Iran encountered in the period of reformist discourse with cultural globalization. In this research, descriptive-explanatory method has been used and its data has been collected by library method. To make it easier to find the right answer to the main question of this research, "What are the views of the reformist discourse in the face of globalization and culturalization?" an‎d finally, what kind of relationship has these views led to? The model of Shantal Mufa's political affairs, in which he considers three types of relations towards globalization, has been used extensively. The research hypothesis has been that before the establishment of the reformist discourse in the Iranian political space, the Islamic Republic of Iran's view, approach and relationship with globalization, especially its cultural dimension, has been a negative and pessimistic approach and a kind of conflict and enmity. With the coming to power of Khatami's government and the formation of a reformist discourse, the way of looking at and approaching the world has undergone fundamental changes.