بررسي تحليلي گفتمان، ذهنيت و قدرت در جرم‌شناسي فمينيسم پست‌مدرن

جرم شناسان فمينيسم با توجه به حذف زنان از مطالعات جرم‌شناسي جريان غالب، در هر نحله از اين مكتب به‌نوعي به تحليل موضوع جرم پرداخته‌اند. باوجود دستاوردهاي برابر طلبانِ جنسيتي در اصلاح قوانين در سال‌هاي اخير همچنان تفاوتي عميق و نوعي نابرابري در مسئله‌ي جرم براي زنان وجود دارد. جرم شناسان فمينيسم پست‌مدرن، دليل بزهكاري و بزه ديدگي زنان را در تجمع قدرت، ذهنيت و قدرت در جامعه‌ي مردسالار مي‌دانند. در اين پژوهش ضمن واكاوي مفهومي از مؤلفه‌هاي فوق به بررسي آن در ايجاد نابرابري در مسائل مربوط به جرم پرداخته مي‌شود. نوع پژوهش پيش رو كاربردي- توسعه‌اي است و به بررسي نظريات بنيادين پرداخته‌شده است و بر مبناي روش توصيفي-تحليلي صورت گرفته است. براي نيل به اهداف پژوهش از متد كيفي و تحليل محتوايي، تحليل گفتمان و تحليل و بررسي اسناد و مطالعات كتاب‌خانه‌اي استفاده‌شده است. جرم‌شناسي فمينيسم پست‌مدرن برخلاف دوران پيش از مدرن انقياد زنان را از نه از طريق قهر و غلبه بلكه از راه ايجاد گفتمان‌هاي مردسالاري مي‌داند كه موجب ايجاد نابرابري در بزهكاري و بزه ديدگي زنان و به حاشيه راندن يا حذف گفتمان‌هاي زنان مي‌شود و راه رهايي از تبعيض عليه زنان را در ايجاد گفتمان‌هاي جانشين مي‌داند.جرم شناسان فمينيسم با توجه به حذف زنان از مطالعات جرم‌شناسي جريان غالب، در هر نحله از اين مكتب به‌نوعي به تحليل موضوع جرم پرداخته‌اند. باوجود دستاوردهاي برابر طلبانِ جنسيتي در اصلاح قوانين در سال‌هاي اخير همچنان تفاوتي عميق و نوعي نابرابري در مسئله‌ي جرم براي زنان وجود دارد. جرم شناسان فمينيسم پست‌مدرن، دليل بزهكاري و بزه ديدگي زنان را در تجمع قدرت، ذهنيت و قدرت در جامعه‌ي مردسالار مي‌دانند. در اين پژوهش ضمن واكاوي مفهومي از مؤلفه‌هاي فوق به بررسي آن در ايجاد نابرابري در مسائل مربوط به جرم پرداخته مي‌شود. نوع پژوهش پيش رو كاربردي- توسعه‌اي است و به بررسي نظريات بنيادين پرداخته‌شده است و بر مبناي روش توصيفي-تحليلي صورت گرفته است. براي نيل به اهداف پژوهش از متد كيفي و تحليل محتوايي، تحليل گفتمان و تحليل و بررسي اسناد و مطالعات كتاب‌خانه‌اي استفاده‌شده است. جرم‌شناسي فمينيسم پست‌مدرن برخلاف دوران پيش از مدرن انقياد زنان را از نه از طريق قهر و غلبه بلكه از راه ايجاد گفتمان‌هاي مردسالاري مي‌داند كه موجب ايجاد نابرابري در بزهكاري و بزه ديدگي زنان و به حاشيه راندن يا حذف گفتمان‌هاي زنان مي‌شود و راه رهايي از تبعيض عليه زنان را در ايجاد گفتمان‌هاي جانشين مي‌داند.