شر طبيعي و فرضيه شبيه سازي

Natural Evil and the Simulation Hypothesis

برخي از خداباوران مدعي اند لازم نيست به تهديدي كه شر طبيعي براي خداباوري ايجاد مي كند پاسخ دهند. آنها دليل كافي دارند كه باور داشته باشند خدا هست و اين دليل موجب تضعيف هر نوع تهديدي مي شود كه شر طبيعي براي خداباوري ايجاد مي كند. توضيح دادن اينكه چطور خدا و شر طبيعي هر دو وجود دارند ضروري نيست. زيرا آنها از پيش مي دانند كه اين هر دو وجود دارند. من استدلال خواهم كرد كه حتي اعطاي اين دانش به خداباوران آنها را در موقعيت خوشايندي قرار نمي دهد. اين استدلال خداباوران را در موقعيت بسيار ناخوشايندي قرار مي دهد و آن اينكه جهان ما را خداوند طراحي نكرده است، بلكه بيشتر احتمال دارد نوعي شبيه سازي رايانه اي باشد. شر طبيعي تهديدي جدي براي باور به وجود خدا ايجاد مي كند. با اين حال، برخي خداباوران مدعي اند نيازي نيست به اين تهديد پاسخ دهند. آنها ادعا مي كنند كه دليل كافي براي باور به اينكه خدا هست دارند؛ دليلي كه موجب تضعيف هر تهديدي مي شود كه شر طبيعي براي خداباوري ايجاد مي كند. آنها نيازي ندارند به اينكه نشان دهند چطور شر طبيعي و وجود خدا با يكديگر سازگارند. زيرا از پيش مي دانند كه خدا وجود دارد (و اينكه شر طبيعي وجود دارد)، آنها معتقدند وجود خدا با شر طبيعي سازگار است. توضيح اينكه چطور اين سازگاري ممكن است، از نظر آنها ضروري نيست. من استدلال خواهم كرد كه حتي اعطاي اين دانش درباره وجود خدا به خداباوران كه آنها مدعي داشتنش هستند، آنها را در موقعيت خوشايندي قرار نمي دهد. اگرچه اين دانش از اعتقاد خداباورانه با موفقيت دفاع مي كند، اما خداباور را در موقعيت بسيار ناخوشايندي قرار مي دهد: اينكه جهان ما را خداوند طراحي نكرده، بلكه در عوض بسيار محتمل تر است كه نوعي شبيه سازي رايانه اي باشد.

فاقد چكيده لاتين