عنوان مقاله :
تاثير نظام امّت و امامت شهيد بهشتي در تدوين قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران
عنوان به زبان ديگر :
The Effect of Shahīd Bihishtī’s Ummat and Imāmat (Nation and Leadership) System in Compiling the Constitution
پديد آورندگان :
پناهي، سجاد دانشگاه آزاد اسلامي واحد قم، قم، ايران , محسني، علي
كليدواژه :
ولايت فقيه , امّت , امامت , قانون اساسي , مردم‌سالاري , شهيد بهشتي , آزادي
چكيده فارسي :
هدف پژوهش حاضر تبيين نقش كليدي ولي فقيه براي هدايت جامعه اسلامي مردم‌سالار مي‌باشد. در اين راستا، سوال اصلي پژوهش اين است كه آيا نظريه امّت و امامت شهيد بهشتي توانسته جايگاه و موقعيت ولايت فقيه را با رعايت حق تعيين سرنوشت براي مردم تبيين نمايد؟ روش پژوهش توصيفي- تحليلي بوده و نتايج نشان داد كه شهيد بهشتي به عنوان مروج انديشه ديني توانست آزادي الهي را تحت عنوان آرمان مهم انقلاب اسلامي ايران در تدوين قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران و در قالب حقوق الهي ملّت مهندسي نموده و در سلك يك نرم‌افزار كارآمد در زندگي اجتماعي و محور اصلي اعمال قدرت اسلامي- ايراني قرار دهد. از آنجايي كه مكاتب مادي بويژه مكتب ليبراليسم با شعار آزادي فردي و اجتماعي، مردم و خواص را به سوي خود مي‌كشاند و طرفداراني هم در بين اعضاء غرب‌گراي مجلس خبرگان تدوين قانون اساسي داشت، شهيد بهشتي با پشتيباني مباني اسلامي، آبشخور فكري مكتب ليبراليسم را مورد انتقاد قرار داد و پرده از شعاري و ظاهري بودن آزادي در مكتب ليبراليسم برداشته و آن را فاقد ريشه و منشاء الهي مي‌دانست و اين را يك ضعف و نقص براي اين مكتب مادي تلقي مي‌كرد. ايشان معتقد بود آزادي، منشاء الهي داشته و با آگاهي مطلق به منصه ظهور مي‌نشيند.
چكيده لاتين :
The purpose of the present study is to explain the key role of Wialī-i Faqīh (Islamic jurist) in guiding a democratic Islamic society. In this regard, the main research question is whether Shahīd Bihishtī’s Ummat and Imāmat theory could have explained the position of Wilāyat-i Faqīh with respect to people’s right to choose their own destiny. The method of study is descriptive analysis and the results showed that Shahīd Bihishtī as a propagator of religious thought could design divine freedom as the important goal of Iran’s Islamic revolution in compiling the constitution of the Islamic Republic of Iran and within the framework of the nation’s divine rights, and then he implemented that as an efficient software in social life and the main axis of Iranian-Islamic power execution. Since materialistic schools especially liberalism, with the slogan of individual and social freedom, attract public and elite as it also had some fans among the western members of the Assembly of Experts who compiled the constitution, Shahīd Bihishtī supporting the Islamic principles criticized the intellectual resource of liberalism and revealed the superficial nature of freedom in liberalism and he regarded that without any divine origin or source and considered it as a drawback and shortfall for this materialistic school. He believed that freedom has a Godly source and is manifested with absolute awareness.
