عنوان مقاله :
تفسير تطبيقي نفس مطمئنه از منظر فريقين
عنوان به زبان ديگر :
A comparative Interpretation of the Spirit of Self – Esteem from Parties’ Viewpoint
پديد آورندگان :
خوشفر، محسن دانشگاه قرآن و حديث - گروه قرآن، قم , اورك شيراني، وجيهه دانشگاه قرآن و حديث، قم، شعبه اصفهان
كليدواژه :
تفسير تطبيقي , تفاسير فريقين , نفس مطمئنه , سوره فجر
چكيده فارسي :
سوره فجر در مكه نازل شده و همانند بسياري ديگر از سوره‌هاي مكي، آياتش كوتاه، تكان‌دهنده، پر محتوا و همراه با هشدارهاي فراوان و خطاب است؛ از جمله اين خطاب‌ها ﴿يَأَيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّة﴾ مي‌باشد. مفسران فريقين در مورد معناي نفس مطمئنه و تطبيق اين مفهوم بر مصاديق خارجي، نظرات مختلفي بيان نموده‌اند. نوشتار پيش رو با روش توصيفي- تحليلي به بررسي نظرات مفسران فريقين در اين موضوع پرداخته است، كه در راستاي آن به اقوال متفاوتي در مورد «نفس مطمئنه» دست يافته، كه هر كدام به يكي از خصوصيات نفس مطمئنه اشاره داشته و همه آن‌ها به همان معناي لغوي؛ يعني آرامش قلب بدون اضطراب يا سكونت پس از اضطراب بازگشت مي‌كند و نيز به هشت مصداق رسيده كه برخي مصداق آيه را حمزه، برخي حبيب بن عدي، بعضي ديگر عباس، عموي پيامبر(ص) و عده‌اي نيز رسول خدا(ص)، گروهي امام حسين(ع) و شيعيان ايشان و يا قائلين به ولايت علي(ع) و در مقابل گروهي هم مصداق آيه را «خليفه اول» و «خليفه سوم» مي‌دانند.
چكيده لاتين :
Al-Fajr Surah was revealed in Mecca and like many other Surahs of Mecca, its verses are short, shocking, full of content and with many warnings and sermons; One of these addresses is ﴿يَأَيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّة﴾. The commentators of parties have expressed different views on the meaning of the self - esteem soul and the application of this concept to external examples. The present article has dealt with the descriptive-analytical method in studying the views of the commentators of the parties on the abovementioned subject, in line with which different statements have been made about the "confident soul", each of which refers to one of the characteristics of the confident soul and all of them the same literal meaning; That is, peace of heart returns without anxiety or residence after anxiety, and it also reaches eight instances, some of which are Hamza, some Habib ibn Adi, some others Abbas, Prophet’s uncle and some of the Messenger of God a group of Imams. Hussein and his Shiites or those who believe in the guardianship of Ali and in contrast to a group of people consider the verse as "the first caliph" and "the third caliph".
عنوان نشريه :
مطالعات قرآني
