فلسفه حقوق طبيعي گياهي بشر

The Philosophy of Natural Vegetative Human Rights

تبيين فلسفي و ريشه‌يابي حقوق بشر در گفتمان حقوق بشر امري بسيار مهم و به غايت دشوار است. ادعاي بيشتر فيلسوفان حقوق بشر آن است كه حقوق بشر حقوق طبيعي بشرند. در نتيجه، خاستگاه اين حقوق بايد طبيعت انسان باشند. استدلال كردن بر اين مطلب كه ريشه هرحقي از حقوق بشر در كجاي طبيعت انسان قرار دارد، امري بديع است. نفس آدمي به عنوان طبيعت انسان از سه مرتبه گياهي (نباتي)، حيواني و ناطقه تشكيل شده است. حقوق طبيعي بشر مقتضاي اين مراتب سه‌گانه در راستاي حركت انسان به سوي كمال نهايي خود، يعني مقام انسان كامل است. بنابراين، حقوق بشر به سه دسته حقوق گياهي، حقوق حيواني و حقوق عقلاني تقسيم مي‌شوند. موضوع اين مقاله «فلسفه حقوق طبيعي گياهي بشر» است. اين نگارش درصدد پاسخ‌گفتن به اين پرسش است: چرا بشر حقوق گياهي دارد؟ به سخن ديگر، ريشه‌هاي حقوق گياهي بشر در ذات انسان كدامند؟ در اين پژوهش سعي شده است به كمك بازخواني بخشي از نظريه اسلامي قانون طبيعي دليل فلسفي وجود هريك از حق‌هاي طبيعي گياهي بشر بيان شود. اين امر نوآوري اين مقاله است. حقوق گياهي بشر كه در منشوري به نام منشور حق حيات گياهي بشر وجود دارند، مشتمل بر 25 حق هستند. اركان اين حق‌ها پنج حق اولي بوده كه عبارتند از: حق تغذيه سالم (امنيت غذايي)، حق تنفس در هواي پاك، حق بر سلامت، حق بهداشت (و درمان) و حق فرزندآوري. 20 حق ديگر كه حقوق ثانوي هستند از اين پنج حق اولي به‌دست مي‌آيند. روش پژوهش در اين نگارش، روش عقلي است.

Human rights etymology is so important and at most difficult in human rights discourse. Most philosophers of human rights claim that they are natural rights. Therefore, human nature must be their resource. This is innovative to give argument to indicate where the base of each right of human rights in human nature is. Human soul as human nature is of three levels: vegetative, animal and rational levels. Natural human rights are effects of those levels in the direction of human movement to the final perfection, i.e. the stage of perfect human being. Thus, natural human rights are divided into three classes: vegetative, animal and rational rights.
This writing aims at answering to this question: why does the human have vegetative rights? In other words, what are the roots of vegetative rights in human nature? In this research activity, it is prompted to be spelt out the philosophical reason of each natural vegetative right of humans by revising some part of the Islamic theory of natural law. This is the innovation of this paper. Vegetative human rights, which are included in the collection of the right to vegetative life of humans, are 25 rights. The bases of those rights are five basic rights which are: safely nutrition right (nutrition immunity), the right to breathing in fresh air, the right to health, the right to hygiene (and cure) and the reproduction right. Other 20 rights which are secondary, are derived from these primary rights.
The research method is rational in this writing.