سب النبي‌، جرمي مستقل يا مصداقي از جرم ارتداد

Saba al-Nabi, An independent crime or an example of the crime of apostasy

مقاله حاضر در صدد بررسي اين موضوع است كه آيا حكم به مجازات قتل ساب النبي به علت ارتداد ساب است و يا آنكه حد سب النبي جرم حدي مستقلي است و مجازات آن منوط به اثبات ارتداد نيست. بسياري از فقهاي شيعه بر اين باورند كه مجازات سب حدي از حدود الهي است و حكم به قتل ساب نيز به دليلي غير از ارتداد ساب مي باشد، در حالي كه بر اساس ديدگاه فقهي برخي از فقها ي ديگر مجازات سب به علت خروج فرد ساب از دين است كه منجر به صدور حكم به ارتداد وي مي‌شود. در اين ميان برخي از فقها نيز ديدگاه ميانه‌اي را در پيش گرفته و معتقدند كه مي‌بايست با توجه به الفاظ بكار رفته از سوي ساب، قائل به تميز شد. قانون‌گذار ايران در قانون مجازات اسلامي مصوب 1392 ديدگاه نخست را انتخاب كرده است. اين ديدگاه اگرچه از حيث فقهي پذيرفته شده است؛ ليكن به نظر مي‌رسد پذيرش آن به صورت مطلق صحيح نبوده و از چند حيث محل ايراد است.

this article is going to determine whether the conviction for the criminal of Saab al-Nabi is due to Saab's apostasy or whether Saab al-Nabi is an independent criminal offense and its punishment is not conditional upon proof of apostasy. Many Shiie jurisprudence believe that the light punishment is a divine limit and that the death sentence for Saab is for some reason other than criminal of Saab is apostasy. It is religion that leads to his apostasy. Some jurists, however, take a moderate view, believing that one must keep in mind the word used by Saab. The Iranian legislator in criminal law code has adopted the first view in the Islamic Penal Code, with this explain that saab al-nabi is independent and not relate to apostasy . Although this view is accepted in the jurisprudence, its acceptance seems not to be absolutely correct and in some respects is at issue.