بازنمايي سيدالشهداء عليه‌السلام در وصيت‌نامه‌هاي شهداي دفاع مقدس استان قم

Representation of Sayyid al-Shuhada (pu) in the Testaments of the Holy Defense Martyrs of Qom Province نويسندگان [English]

مطالعه اسناد تاريخي همواره جذابيت دارد. زيرا گذشته آيينه آينده است، به‌ويژه گذشته نزديك و آن‌هم مقاطع حساس، بيشتر خود را نمودار مي‌كند و با فرافكني روند مي‌توان الگويي براي آيندگان ترسيم نمود. ازجمله مقاطع متمايز و برجسته در تاريخ ملت‌ها بازه زماني جنگ است. دوران جنگ، انسان‌ها را متمايز نموده و افراد درگير در آن همچون كنشگران مناسك در وضعيت آرماني سير مي‌كنند. درواقع جنگ «جماعت‌واره» يا «دراماي اجتماعي» است كه بازيگران اصلي آن رزمندگان هستند. تبلوريافتگان جنگ، به ويژه از نوع دفاع، چنان در نقش خود غوطه‌ور مي‌شوند كه برخي از آن‌ها آگاهانه به شهادت مي‌رسند. شهداي جنگ، معمولاً براي خود رسالت فرازماني قائل شده و به نگارش وصيت‌نامه عمومي رو مي‌آورند. چنانكه نگارش وصيت‌نامه سياسي– اجتماعي در زمان‌هاي ديگر مرسوم نيست اما رزمندگان در دوران جنگ عمدتاً وصيت‌نامه مي‌نويسند. در اين مقاله با بهره‌گيري از روش تحليل مضمون، وصيت‌نامه‌هاي شهداي قم را بررسي كرده و به اين نتيجه رهنمون مي‌شويم كه در زمان دفاع مقدس چنان وضعيت اسطوره‌اي و دراماتيك مي‌شود كه شهدا با «گرايش ابراهيمي» با داستان كربلا كاملاً همذات‌پنداري مي‌كنند. خودشان را ياران امام حسين (ع) و امام خميني (ره) را حسين زمان و دشمن خميني (ره) را يزيد تلقي مي‌كنند. ازاين‌روي بيشترين، مضمون انعكاس يافته در وصيت‌نامه‌ها سخنان و سيره امام حسين (ع) است. به تعبير شهيد آويني « هر كس مي‌خواهد ما را بشناسد داستان كربلا را بخواند»

The study of historical documents is always interesting, because the past is the mirror of the future, especially the recent past, and it also shows its most critical moments, and by projecting the trend, a model can be drawn for the future. One of the distinctive and prominent periods in the history of nations is the period of war. Wartime distinguishes human beings, and those involved in them walk in the ideal state as ritualists. In fact, war is a "community" or "social drama" in which the main actors are fighters. The crystallizers of war, especially in the form of defense, become so immersed in their role that some of them are consciously martyred. Martyrs of war usually have a transcendental mission and write a public will. Writing political-social wills is not common in other times, but war veterans mostly write wills. In this article, using the method of content analysis, we examine the wills of the martyrs of Qom and are led to the conclusion that during the time of the holy defense, the situation becomes so mythical and dramatic that the martyrs identify with the story of Karbala with "Abrahamic tendency". They consider themselves the companions of Imam Hussein (pu) and Imam Khomeini (hu) as Hussein Zaman (contemprory Hosein) and the enemy of Khomeini (hu) as Yazid. Therefore, most of the content reflected in the wills is the words and biography of Imam Hussein (pu). As Shahid Avini believed, anyone who wants to know the martyrs should read the story of Karbala.