كليدواژه :
سوبژكتيويته , لاندوفسكي , نشانه شناسي فرهنگي , ادبيات تطبيقي
چكيده فارسي :
از شگردهاي داستان هاي كودك جهت عيني سازي روابط انتزاعي، استفاده از استعاره «رنگ» است. از آنجا كه از يك طرف استعاره «تغيير رنگ» در سه داستان قرمز: داستان يك مدادشمعي، روزي كه مدادشمعي ها دست از كار كشيدند و مداد بنفش بر «انقلاب هويت» دلالت دارد و از طرف ديگر دو داستان اولي امريكايي و داستان مداد بنفش ايراني است، لذا اين مقاله داستان هاي مذكور را انتخاب كرده تا ديدگاه دو گفتمان فرهنگي مذكور را درباره معناي «هويت آرماني» مقايسه كند. در همين راستا، برآن است كه به روش تحليلي توصيفي و در چارچوب «نظام هاي معنايي لاندوفسكي» به سه پرسش پاسخ دهد: با توجه به اينكه سه متن مذكور كودك را به هويت يابي تشويق مي كنند، هركدامشان چه تفسيري از هويت ايديال دارند؟ و چگونه كودك را به آن فرامي خوانند؟ ايديولوژي پنهان در هر متن كدام نهادهاي مرتبط با سوبژكتيويته را غيريت سازي و كدام را غيريت زدايي مي كند؟ پژوهش حاضر براي نخستين بار در ايران، پارادايم هويت يابي را در داستان هاي كودك بررسي مي كند. از منظر نشانه شناسي فرهنگي هر متن به مثابه يك فرهنگ است و ترجمه ها ايديولوژي نهفته در متون را از سپهر نشانه اي مبدا به سپهر نشانه اي مقصد انتقال مي دهند. بي توجهي مترجمان متون كودك به تسري شيوه هستي در جهان دو متن ضرورت تحقيق را انكارناپذير مي نمايد.
چكيده لاتين :
One of the tricks of childrenchr('39')s stories to objectify abstract relationships is employing the metaphor of "color". On the one hand, the metaphor of "color change" in the three stories of "Red: The Story of a Candle" (Hall, 2015), "The Day the Crayons Quit" (Daywalt, 2013), and "Purple Pencil" (Ghazaleh Bigdelou, 2012) refers to the "identity revolution" and on the other, the first two stories are American and the story of "Purple Pencil" is Iranian, so this article has selected the mentioned stories to compare the views of the two mentioned cultural discourses in terms of the meaning of "ideal identity". In this regard, it intends to answer three questions in a descriptive-analytical way, within the framework of Landowski semantic systems: How has ideal self been interpreted in each text, given that these three texts encourage the child to identify? How does each text invite the child to socialize? The hidden ideology in every text creates alienation and de-alienation, which institutions are related to subjectivity? From a cultural semiotic point of view, every text is a culture. The present study examines the paradigm of identification in childrenchr('39')s stories. Since identity is a construct of discourse, it translates the ideology embedded in the identity-making discourse from the sphere of origin to the sphere of destination.
