عنوان مقاله :
ايمان، مرگ و معناي زندگي در انديشه كيركگور و سارتر
عنوان به زبان ديگر :
Faith, Death, and Meaning of Life in Thought of Kierkegaard and Sartre
پديد آورندگان :
فرجي، عليرضا دانشگاه پيام نور
كليدواژه :
كيركگور , سارتر , الحاد , ايمان , مرگ , معناي زندگي
چكيده فارسي :
پيش رفت ها و تحولات انديشه و انقلاب هايي كه در تاريخ تكنولوژي صورت گرفته، انسان را به پرسش از معناي زندگي سوق داده است، به اين دليل، او به دنبال هدف، فايده و ارزش هاي نهفته در زندگي خود مي گردد. در اثر اين تحولات سترگ و به دليل حذف مفهوم خداوند، برخي زندگي را بي معنا و بي هدف و بدون ارزش مي دانند. بحث معناي زندگي با مفهوم خدا، انسان و مرگ ارتباط تنگاتنگ دارد. برخي انسان را معيار معنا مي دانند و برخي ديگر، بازگشت به معنويت و جستجو و كشف ايمان اصيل خداوند را، كه منوط به پذيرش زندگي جاويدان و جهان پس از مرگ است، عامل ايجاد معناي زندگي مي پندارند. يكي از نحله هاي فلسفي تاثير گذار معاصر، اگزيستانسياليسم است كه به بسياري از پرسش هاي انسان، از جمله بحث معناي زندگي، پاسخ هاي خداباورانه و غيرخداباورانه ارايه داده است. سورن كيركگور، پدر اگزيستانسياليسم به ويژه از نوع خداباور، و ژان پل سارتر ملحد، از جمله فلاسفه پرتلاش اين نحله هستند، كه بررسي پاسخ هاي آنها به مسايل مرتبط با اين پژوهش، جذاب و بديع خواهد بود.
چكيده لاتين :
Mainly in existentialism philosophy that is includes faithfulness and atheism, human argument has a special position. In other hand various viewpoints in God subject give special attractiveness to this philosophy. So regarding to faithful fundamental thinks of Kierkegaard and in its front point regarding to atheism methods of Sartre as two effective thinkers of in contemporary philosophical thinks, and in specific case, existentialism, in this paper it had tried that human authenticity and its relation to God existence, be study and analyzed. So, regarding to places of both philosophers about God, authentically factors in human had been studied and relations between human kinds and distinct them from each other, or in other words social and individual places of human also been studied and were answered in forms of different questions. For example, Kierkegaard introduce true faithful to God as the key of human authenticity, in which the human individuality is in before the God. and to Sartre, the bad faith and trooping in existence in being in it, instead of human authenticity to being for itselfe is authenticity factor to human, and for him, God faithful can had an effective rule in human authenticity
عنوان نشريه :
پژوهش هاي مابعدالطبيعي