درك غيرمفهومي «وجود» نزد هايدگر و ملاصدرا

Heidegger and Mulla Sadra's Non-conceptual Understanding of "Existence

هايدگر متفكر مهم آلماني و ملاصدرا فيلسوف بزرگ ايراني، هر دو، "وجود" و نحوه ادراك آن را محور تفكر و فلسفه خويش قرار داده‌اند. هايدگر برآن است كه دوره متافيزيك غربي از افلاطون تا عصر جديد (مدرن)، يك‌سره دوره غفلت از وجود است؛ زيرا وجود در آن، قالب مفهومي و مقولي يافته، حقيقت آن پنهان شده است. نيز ملاصدرا معتقد است كه عمده فلاسفه پيشين، درگير بحث از ماهيت بوده‌اند و وجود را به نحوي به حاشيه رانده‌اند. بدين لحاظ، نوع نگاه هر دوي آنان به مساله وجود، از جهات مهمي همانند و همگون است؛ به ويژه، هر دو انديشمند، بر لزوم نگرش غيرمفهومي و حضوري به وجود تاكيد دارند و شناخت مفهومي و مقولي نسبت به آن را نفي مي‌كنند، يا دست‌كم چنين نگاهي را يك نگاه دقيق و كامل به وجود نمي‌دانند. البته، به جهت اختلاف فرهنگ و فضاي فكري خاص هر يك از اين دو انديشمند، ناهمانندي‌هايي نيز ميان تفكر آن دو در بحث از وجود و ادراك آن ملاحظه مي‌شود، چنان‌كه تفاوت ميان اين ‌دو در مسيله عدم نيز قابل ملاحظه است.

The important German thinker Heidegger and the great Iranian philosopher Mulla Sadra have both made "existence" and the way it is perceived central to their thinking and philosophy. Heidegger argues that the period of Western metaphysics from Plato to the modern age is entirely a period of neglect of existence; because existence in it, find a conceptual and categorical form, and its reality is hidden. Mulla Sadra also believes that most of the earlier philosophers were involved in the discussion of essence and somehow marginalized existence. In this respect, the way they both look at the issue of existence is in many ways the same; In particular, both thinkers emphasize the need for a non-conceptual and presential view of existence and deny conceptual and categorical understanding of it, or at least do not consider such a view to be an accurate and complete view. Of course, due to the difference in specific culture and intellectual space of each of these two thinkers, there are some differences between their thinking in the discussion of existence and its perception, as the difference between the two in the issue of nothingness is also significant.