ظرفيت هاي جريان نوصدرايي در احياي دانش اسلامي در جهان اسلام با تاكيد بر موسسه بين المللي انديشه اسلامي (IIIT)

Capacities of the neo-Sadrism in reviving Islamic knowledge in the Islamic world with emphasis on the International Institute of Islamic Thought (IIIT)

جريان نوصدرايي در اثر تعامل با چالش هاي دنياي مدرن به نوآوري هاي جديدي رسيده است كه اين روند با ظهور انقلاب اسلامي در ايران مضاعف شده است، لكن نتوانسته تعامل موفق و اثرگذاري مقبولي بر جريان هاي موثر فكري در دنياي اسلام ازجمله موسسه بين المللي مطالعات اسلامي (IIIT) كه دغدغه اسلامي سازي دانش و ايجاد تمدن نوين اسلامي رادارند، داشته باشد. (مسيله) اين مقاله با استفاده از روش سوات (SWOT) كه بر چهار محور نقاط قوت، ضعف، فرصت ها و تهديدها استوار است، به ارايه راهبردهاي چهارگانه در جهت احياي دانش اسلامي در جهان اسلام با استمداد از ظرفيت هاي جريان نوصدرايي مي پردازد. (روش) جريان نوصدرايي به لحاظ محتوايي، روش شناسي و الهام بخشي در ايجاد جامع نگري دانشي، ظرفيت هاي منحصربه فردي براي موسسه داشته و مي تواند آن ها را از نگاه اشعري گرايانه و كاركردگرايان به لايه هاي عميق تر فكري و انديشه اي رهنمون سازد. از آن سو نيز، جريان موسسه به دليل پايگاه غربي اش و مقبوليت فراگيرش در جهان اسلام مي تواند در بسط و برقراري ارتباط جريان نوصدرايي با نخبگان مسلمان اثرگذار باشد. (نتايج)

Neo-Sadrism has reached new innovations due to interaction with the challenges of the modern world, which has doubled with the advent of the Islamic Revolution in Iran, but has not been able to successfully interact and have an acceptable impact on effective intellectual currents in the Islamic world, including the International Institute of Islamic Studies (IIIT), which is concerned with the Islamization of knowledge and reestablishment of a new Islamic civilization.(problem) Using SWOT method, which is based on the four axes of strengths, weaknesses, opportunities and threats, this article presents four strategies to revive Islamic knowledge in the Islamic world with respect to the capacities of Neo-Sadraism.(method) In terms of content, methodology and inspiration in reviving a comprehensive system of Islamic knowledge, Neo-Sadraism has unique capacities for IIIT and can take them from the Ash'arite and functionalist perspectives to deeper layers of thought. On the other hand, IIIT, due to its western base and its widespread acceptance in the Islamic world, can be effective in expanding and establishing a connection between the Neo-Sadraist intellectuals and the Muslim elite.(results)