عنوان مقاله :
تأملي بر تفكيك قبور مسلمانان از غير مسلمانان (مطالعه‌اي تطبيقي در فقه شيعه و اهل سنت)
عنوان به زبان ديگر :
فاقد عنوان لاتين
پديد آورندگان :
آقابابائي بني، اسماعيل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي - گروه مسائل فقهي و حقوقي
كليدواژه :
هتك حرمت , حقوق غير مسلمانان , اجماع , اسلام , دفن ميت
چكيده فارسي :
قانون‌گذار حفظ حرمت مسلمان و غير مسلمان را لازم و هتك آن را مشمول مجازات دانسته است. فقها با ممنوع دانستن دفن مسلمان در قبرستان غير مسلمانان و برعكس، از نبش قبر سخن گفته و به دلايل مختلفي چون اجماع، اذيت شدن اموات مسلمانان و هتك حرمت استناد كرده‌اند. به نظر مي‌رسد به رغم تفكيك قبور مسلمان و غير مسلمان از صدر اسلام، دليلي صريح بر لزوم تفكيك نداريم و سيره عملي در نهايت حاكي از منع دفن غير مسلمان در قبرستان مسلمانان است و تسري آن به ممنوعيت دفن مسلمان در قبرستان غير مسلمانان و بالاتر از آن، لزوم خارج كردن ميت پس از دفن، در فقه اهل سنت و شيعه دليل كافي ندارد. استناد به اجماع در اين مسئله هرچند در فقه اهل سنت رواج دارد، در فقه شيعه از قرن هشتم مطرح شده است و با اجماع مصطلح فاصله دارد. علاوه بر اين، هتك امري عرفي است و تنها در كلام فقهاي متأخر دليل دانسته شده است كه با توجه به تبدل عرف، دست‌كم دليلي كافي بر جواز يا وجوب اخراج پس از دفن نخواهد بود.
چكيده عربي :
اهتم المُشرّع بلزوم حفظ حرمة المسلم وغير المسلم، ووضع عقوبة لمن ينتهك هذه الحرمة. وقد أفتى الفقها بعدم جواز دفن المسلم في مقابر غير المسلمين وبالعكس، وعدم جواز نبش القبر مستنداً الى أدلة مختلفة كالاجماع، وايذاء أموات المسلمين، وهتك الحرمة. يبدو أنه على الرغم من الفصل بين قبور المسلمين وغير المسلمين منذ عصر صدر الإسلام، غير أنه لا يوجد دليل صريح لزوم هذا الفصل، لكن السيرة العملية تنمّ في نهاية الأمر عن منع دفن غير المسلم في مقابر المسلمين، ويسري هذا المنع على دفن المسلم في مقابر غير المسلمين. والأهم من ذلك عدم دليل كافٍ فقه أهل السُنّة والشيعة على لزوم اخراج الميّت من بعد دفنه. أما الاستناد الى الاجماع في هذه المسألة فهو رائج في فقه أهل السُنّة، وطُرح في الفقه الشيعي ابتداءً من القرن الثامن فصاعداً، وهو بعيد عن الأجماع بمعناه الاصطلاحي. بالغضافة الى ذلك فإن هتك الحرمة أمر عرفي، ولا يُعدّ دليلاً إلا في كلام الفقهاء المتأخرين، وفي ضوء تبدّل العرف، فهو على الأقل لا يعتبر دليلاً كافياً لجواز أو وجوب اخراج الميت من بعد دفنه.
عنوان نشريه :
مطالعات تطبيقي مذاهب فقهي
