جايگاه آزادي در انديشه سياسي آيزايا برلين و آيت الله نائيني

The place of freedom in the political thought of Isaiah Berlin and Ayatollah Naini

پژوهش مقاله حاضر به بررسي مفهوم آزادي و جايگاه آن در تفكر سياسي آيزايا برلين كه از متفكران برجسته قرن بيستم محسوب مي شود و آيت الله محمدحسين ناييني كه عالم و مجتهد بزرگ دوران مشروطه است، مي پردازد. سوال اصلي مقاله حاضر اين است: در فلسفه سياسي برلين و ناييني، مفهوم آزادي چه جايگاهي را به خود اختصاص داده است؟ در پاسخ به اين سيوال، فرضيه زير مطرح مي شود: هم براي برلين و هم براي ناييني، آزادي و رفع موانع آزادي به قدرت انسان در تصميم گيري و حق انتخاب در دو سطح فردي و جمعي منجر مي شود. نتايج تحقيق نشان مي دهد كه با وجود بعضي تفاوتهاي ماهوي بين سيستم فكري و روش شناسي برلين (متفكري لاييك و بي اعتنا به دين) و ناييني (مجتهد و ديندار)، مفهوم آزادي براي هر دو آنچنان واجد اهميت است كه حتي براي بررسي ساير ابعاد مهم تفكر اين دو انديشمند، بايد به برداشت آنها از اين مفهوم رجوع كرد. نوع روش تحقيق در اين مقاله، توصيفي - تحليلي و بر مبناي مطالعات كتابخانه اي است.

The present article examines the concept of freedom and its place in the political thought of Isaiah Berlin, one of the leading thinkers of the twentieth century, and Ayatollah Mohammad Hussein Naeini, a great scholar and mujtahid of the constitutional era. The main question of the present article is: What is the place of the concept of freedom in the political philosophy of Berlin and Nain? In answer to this question, the following hypothesis arises: For both Berlin and Nain, freedom and the removal of barriers to freedom lead to human power to decide and the right to choose at both the individual and collective levels. The results show that despite some substantive differences between the Berlin's intellectual system and methodology (secular thinker and disregard for religion) and Naini (mujtahid and religious), the concept of freedom is so important to both that even to explore other important aspects of this thinking. Two thinkers, we must refer to their understanding of this concept. The type of research method in this article is descriptive-analytical and based on library studies.