تبيين سياست هاي مذهبي و هنري در جغرافياي متصرفات ايوبيان( 567-648ق/1172-1253م)

Explanation of Religious and Artistic Policies in the Geography of the Ayyubid Conquests (567-648 AH / 1172-1253 AD)

ظهور دولت ايوبيان (567-648 ق/1172-1253م) زماني واقع شد كه از يك ‌طرف خلفاي عباسي در واپسين سال‌هاي حيات خود به سر برده و از ادارۀ سرزمين‌هاي اسلامي ناتوان بودند. از طرف ديگر حملات مهاجمان مغول از شرق و صليبيان از غرب جهان اسلام نيز به اين ناتواني دامن مي‌زد؛ لذا تلاش صلاح‌الدين در جهت برقراري ثبات نسبي در مصر و شام با احيا و تثبيت مذهب تسنن به‌ويژه بازپس‌گيري بيت‌المقدس، دورنماي جديدي را در قلمرو جهان اسلام ترسيم كرد. به علت ناهماهنگي هنر و سياست در اين دوره هيچ سبك واحدي براي هنري چون نگارگري خلق نشد. ازجمله نسخه‌هاي مصور باقي‌مانده از دورۀ ايوبيان نسخه‌اي از كليله‌ودمنه، مقامات حريري و كتاب مختارالحكم و محاسن الكلم است. اين پژوهش به روش توصيفي و تحليلي و با تكيه بر داده­هاي منابع كتابخانه­اي انجام شده است. بررسي‌هاي به‌عمل‌آمده نشان مي‌دهد كه دولت ايوبيان انتقام از فاطميان اسماعيلي را بر همۀ شيعيان تعميم داده و مذاهب چهارگانۀ اهل سنت را در مصر به‌صورت كاملاً افراطي تبليغ مي‌كردند. همين امر ازيك‌طرف منجر به مهاجرت شيعيان به جنوب مصر، شام، يمن، ايران و هند و تقيه كردن يا هضم شدن در گروه‌هاي ديگر ‌مانند صوفيان مي‌شد و از طرف ديگر مذاهب چهارگانۀ اهل سنت هم تقويت مي‌شد.

The emergence of the Ayyubid government (567-648 AH / 1172-1253 AD) ‌ occurred at a time when on the one hand the Abbasid caliphs were in the last years of their lives and were incapable of governing Islamic lands. On the other hand, the attacks of the Mongol invaders from the east and the crusaders from the west of the Islamic world added to this inability; Therefore, Salah al-Din's efforts to establish relative stability in Egypt and the Levant by reviving and consolidating the Sunni religion, especially the recapture of Jerusalem, highlighted a new perspective in the Islamic world. Due to the incoherence of art and politics of this period, no single style was created for an art such as painting. Among the surviving illustrated copies from the Ayyubid period are copies of Kelileh and Demneh, Maghamat-e Hariri and the book Mukhtar al-Hakam wa Mahasin al-Kalam. This research is carried out via a descriptive and analytical method by relying on the data of library resources. Studies show that the Ayyubid government extended its revenge on the Ismaili Fatimids to all Shiites and propagated the four Sunni religions in Egypt in a completely radical way. On the one hand, this led to the migration of Shiites to southern Egypt, the Levant, Yemen, Iran, and India, and on the purification or indigestion of other groups such as the Sufis, and on the other hand, the four Sunni religions strengthened. Research objectives Recognition of Ayubian religious and artistic policies; Analysis of religious and artistic developments during the Ayyubid period. Research questions: What changes have taken place in the area of ​​religious and artistic geography during the reign of the Ayyubid government? What were the reasons for the religious and artistic policies of the Ayyubid sultans?