شماره ركورد :
1267755
عنوان مقاله :
چگونه دربارۀ هيچي حرف بزنيم: تعريف‌پذيري و تقسيم‌بندي‌هاي‌ پوچ‌گرايي فلسفي
عنوان به زبان ديگر :
How to Talk about Nothing: Definability and Versions of Philosophical Nihilism
پديد آورندگان :
ابراهيمي پور، احمد دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات - دانشكده حقوق، الهيات و علوم سياسي، تهران، ايران
تعداد صفحه :
17
از صفحه :
131
از صفحه (ادامه) :
0
تا صفحه :
147
تا صفحه(ادامه) :
0
كليدواژه :
پوچ‌گرايي , نيهيليسم , نفي , معناباختگي , ابزورد
چكيده فارسي :
نيهيليسم يا پوچ‌گرايي فلسفي، به‌معني باور به عدم، ترجيح‌دادن نيستي به هستي، و دركل نفيِ بنيادين جنبه‌اي از شناخت‌ها يا ارزش‌هاي انساني است؛ اما چگونه مي‌شود در فلسفه دربارۀ چيزي بحث كرد كه ادعا مي‌شود نيست؟ براي پاسخ به اين سؤال بايد به سؤالات جزئي‌تري پاسخ داد؛ اعم از اينكه چگونه مي‌توان پوچ‌گرايي را تعريف كرد و ارائۀ تعريف تا‌ چه حد به شناختن پوچ‌گرايي كمك مي‌كند؟ پوچ‌گرايي را به چه روش‌هايي مي‌توان تقسيم‌بندي كرد؟ همچنين، باتوجه‌به تعاريف و انواع پوچ‌گرايي، معادل‌هاي فارسي پوچ‌گرايي چه نقاط ضعف و قوتي دارند؟ پوچ‌گرايي را مي‌توان براساس تاريخ به قبل و بعد از نيچه، براساس رويكرد به فعال و منفعل، براساس وسعت به فردي و اجتماعي، و براساس زمينۀ بحث به شناختي و ارزشي تقسيم كرد. در همۀ اين تقسيمات، پوچ‌گرايي نفي‌كننده است؛ پس تعريف‌هايش هم توصيفاتي هستند دربارۀ «چگونه نه‌گفتن» يا «به چه چيزي نه‌گفتن». همۀ نظريه‌هايي كه تفكرات پيشين خود را از ريشه نفي كرده‌‌اند، به‌طور نسبي پوچ‌گرايانه هستند و درعين‌حال «ممكن است» نسبت به انديشه‌هاي متأخر خود، ايجابي تلقي شوند. پس به‌طوركلي درمقابل متافيزيك، پوچ‌گرايي قرار گرفته است و به‌طور نسبي درمقابل هر فلسفه‌اي، پوچ‌گراييِ آن فلسفه؛ اما پوچ‌گرايي فقط يك طرز فكر مستقل نيست؛ بلكه روشي براي آزمودن متافيزيك و هر فلسفۀ ديگر است. پوچ‌گرايي بديهي‌بودن خود فلسفه را هم به پرسش مي‌كشد؛ اينكه براي كلي‌ترين سؤالات ذهن ما بايد پاسخي وجود داشته باشد؛ يعني پرسش را به پرسش مي‌كشد. سؤالات ما لزوماً پاسخ‌دادني نيستند؛ اصلاً لزوماً سؤالات معناداري نيستند.
چكيده لاتين :
Nihilism means the belief in nothingness, the preference of nothing for being, and the fundamental negation of an aspect of human cognition or value. But how can one argue in philosophy about something that is allegedly non-existent? To answer this question, we need to answer more detailed questions, such as how nihilism can be defined and how much providing a definition helps to understand nihilism? In what ways can nihilism be divided? Also, according to the definitions and types of nihilism, what are the strengths and weaknesses of the Persian equations of nihilism? Nihilism can be divided into pre-Nietzschean and post-Nietzschean history, active and passive approach, individual and social extent, and cognitive and value-based context. In all these divisions, nihilism is negating, so its definitions are also descriptions of "how to say no" or "to what say no". But all theories that have radically rejected their earlier ideas are relatively nihilist and at the same time "may" be considered positive in relation to their later ideas. So we can say generally that nihilism is opposed to metaphysics, and specifically is opposed to any philosophy, nihilism of that philosophy. But nihilism is not just an independent way of thinking, that’s a way to examine metaphysics and any other philosophy. Nihilism also questions the obviousness of philosophy itself; the obviousness of that we must have answers to the questions in our minds; it questions the question. Our questions are not necessarily answerable, they are not necessarily meaningful questions at all.
سال انتشار :
1400
عنوان نشريه :
متافيزيك
فايل PDF :
8581753
لينک به اين مدرک :
بازگشت