بررسي حق شفعه در اموال منقول و اموال غيرمنقول غيرقابل تقسيم در فقه شيعه و اهل سنت

The right of Shofeh over transferable property and Non-transferable property Indivisible

شفعه؛ استحقاق هر يك از شركا در اخذِ مورد شراكت در صورتِ معامله معاوضي شريك خويش در قبال پرداخت ثمن مي‌باشد. درباره وجود حق شفعه در اموال منقول و غيرمنقول، اموال قابل‌ تقسيم و غيرقابل تقسيم، بين فقها اختلاف وجود دارد، برخي از فقها همچون شيخ‌مفيد، سيدمرتضي و... قائل به جواز حق شفعه و برخي ديگر از فقها همچون شيخ‌طوسي، علامه‌‌حلي و... قائل به عدم جواز حق شفعه در اين اموال هستند و فقهاي مذاهب حنفي، حنبلي، شافعي و مالكي نيز قائل به عدم وجود حق شفعه در اين اموال مي‌باشند. نظر غالب در حقوق ايران نيز عدم جواز حق شفعه در موارد مذكور است. اين پژوهش به روش توصيفي-تحليلي صورت پذيرفته و درصدد پاسخگويي به پرسش‌هايي از قبيل؛ «آيا حق شفعه در اموال منقول و غيرمنقول غيرقابل تقسيم در فقه جايز است؟» مي‌باشد. حق شفعه در اموال منقول و غيرمنقول غيرقابل تقسيم در ادله اربعه فقهي ثابت است و ماهيت و فلسفه وجودي شفعه نيز دليلي بر اثبات اين مدعاست.

Shofeh in jurisprudence and article 808 means the right of each of the copartner in obtaining the partnership in case of exchange of exchange with his copartner for the payment of the price. Shofeh is current in immovable property that cannot be divided, and there is a difference between jurists in movable and immovable property that cannot be divided. This research has been done in a descriptive-analytical way and seeks to answer questions such as: "What is the jurisprudential basis of the right of Shofeh in cases of movable and immovable property that cannot be divided?" and so on. Regarding the background of the research, it should be said that several research studies include: the conditions for obtaining intercession in the subject law of Iran and Imami jurisprudence from Fakhreddin Asghari, the principles Shofeh on jurisprudence in movable property from the perspective of Islamic religions from Morteza Rahimi, omparative study Shofeh in Sunni jurisprudence and the rights of Iran have been exercised by Sadegh Soltanpour, etc. But the difference between the present study and the mentioned cases in proving the right of shofeh in over transferable property and Non-transferable property Indivisible based on jurisprudential reasons, while that research, looking for proving the lack of right of shofeh in over transferable property and Non-transferable property Indivisible. The result is that obtaining Shofeh in movable and immovable, property that is indivisible in the four reasons of jurisprudence (books, traditions, consensus and reason) is fixed