كليدواژه :
نقاب , تحليل گفتمان لاكلا و موف , قاسم حداد , امام حسين(ع) , اسطوره سازي
چكيده فارسي :
انسان موجودي اجتماعي است و اين مسأله ايجاب مي‌كند به گونه‌اي رفتار نمايد كه مقبول طبع ديگران واقع شود. او همواره تلاش مي‌كند خود را بهتر از آنچه هست نشان دهد. تكنيك نقاب كه ابتدا در عرصه تئاتر مورد توجه قرار گرفت با ورود به تئوري‌هاي دانشمنداني چون يونگ و گافمن به روان‌شناسي و علوم اجتماعي هم راه يافت. همچنين رمزگرايي به عنوان يك مكتب ادبي زمينه ورود آن به ميدان ادبيات را فراهم آورد. "اسطوره سازي" يكي از اهداف كاربرد اين تكنيك است و از آنجا كه مفهوم اسطوره سازي از مفاهيم كليدي تحليل گفتمان لاكلا و موف است، اين پژوهش به تحليل رابطه تكنيك نقاب و اسطوره سازي در قصيده «خروج رأس الحسين من المدن الخائنة» از قاسم حداد پرداخته و از روش تحليل گفتمان لاكلا و موف براي تبيين مسأله بهره گرفته است. در پايان اين نتيجه حاصل آمد كه در نمونه مورد مطالعه، شاعر توانسته است با توليد فضاي استعاري‌اي كه با استفاده از تكنيك نقاب توليد شده، وجود امام حسين(ع) و حوادث مرتبط با قيام ايشان را كه واقعي هستند به شكلي آرماني براي مخاطب به تصوير بكشد. وي با انتقاد از جمود فكري و عملي اعراب و عدم خودباوري آنان، احياء ارزش‌ها، خودباوري و شهادت طلبي را دال مركزي گفتمان خود قرار داده و سر امام حسين(ع) را در گفتمان خود اسطوره سازي مي‌كند.
چكيده لاتين :
Man is a social entity, who is forced to treat plausibly. He always tries to show himself better that what he really is. Highlighted first in theater, mask, through theories by Yung and Coffman, found its path in psychology and social sciences. Moreover, as a literary school, encoding paved the way for mask to come afore to literature. Mythologizing is one of the objectives of this technique and is one of the key concepts in Mouffe and Laclao’s techniques in discourse analysis. At the end, it was concluded that The poet has been able to depict the existence of Imam Hussein and the events related to her uprising, which are real, in an ideal way for the audience by producing a metaphorical space produced using the masking technique. Qasem Hadad could take advantage of mask to criticize Arab’s intellectual stiffness, lack of self esteem, reviving values, and martyrdom and chose them as the nodal point in his discourse and mythologized Imam Hussein’s head.
Man is a social entity, who is forced to treat plausibly. He always tries to show himself better that what he really is. Highlighted first in theater, mask, through theories by Yung and Coffman, found its path in psychology and social sciences. Moreover, as a literary school, encoding paved the way for mask to come afore to literature. Mythologizing is one of the objectives of this technique and is one of the key concepts in Mouffe and Laclao’s techniques in discourse analysis.
