كليدواژه :
دوام در وقف , تأبيد و ابدي بودن وقف , وقف موقت , وقف منقطع الآخر , وقف بر من ينقرض
چكيده فارسي :
يكي از شرايطي كه فقهاي عظام براي صحت وقف بيان كرده‌اند، ابدي بودن وقف است. اين شرط سبب مي‌شود كه برخي از انسان‌هاي خيّر، يا نتوانند به اين مهم دست بزنند يا دل كندن از اموالشان براي ابد به گونه‌اي كه حتي به فرزندانشان نرسد، سخت باشد. ولي اگر بتوان راهكاري مانند وقف موقت يا وقف حرفه و صنعت يا وقف پول يا وقف امتيازات معنوي و مانند آن ارائه داد، چه بسا بسياري به وقف اين امور دست بزنند و با حل شدن بسياري از مشكلات جامعه، ثواب معنوي و پاداش اخروي شامل حال واقفان خواهد شد. با اعتقاد به پويايي اجتهاد و پاسخ‌گو بودن اسلام، معتقديم كه با يك بررسي نو و تحليلي در ادله‌اي كه در كتاب و سنت در موضوع وقف رسيده است، مي‌توان به صحت چنين وقف‌هايي حكم داد؛ زيرا براي شرط ابدي بودن وقف، هشت دليل اقامه شده كه هيچ كدام از آن‌ها قدرت اثبات اين شرط را ندارد و در مقابل، عموماتي كه بر صحت عقود دلالت دارد و به طور خاص، عموم «الوقوف بحسب ما يوقفها أهلها» كه در صحيحه صفار رسيده، مبيّن اين است كه وقف موقت صحيح مي‌باشد و در طول اين مدت، واقف حق تصرف در موقوفه را به بيع و هبه و صلح و هر عقدي كه بخواهد آن را از ملك انتقال دهد، ندارد؛ اگرچه در اين مطلب نيز برخي از محققان ترديد دارند و اجازه انتقال به نحو مسلوب‌المنفعه تا پايان مدت وقف را مي‌دهند. به بيان ديگر، وقف موقت در تمام احكامش مانند وقف منقطع‌الآخر است كه در زمان حيات موقوف‌عليه و تا منقرض نشده، واقف حق تصرفات ناقله و منافي با حق موقوف‌عليه را ندارد؛ ولي بعد از انقراض آن‌ها، موقوفه از حالت وقف خارج شده و به ملك واقف در صورت زنده بودن و به ورثه او در صورت مرگش منتقل مي‌شود.
چكيده لاتين :
he eternity of Waqf is one of the conditions that the great (grand) jurists have stated for the validity (authenticity) of Waqf. This condition makes it hard for some good people to either not be able to do so or to give up their possessions forever in a way; so that they are not even transferred to their descendants; but if a solution can be offered, many may be devoted to these matters such as temporary endowment or endowment for a profession and endowment for an industry or endowment of money or endowment for spiritual privileges and the like, and spiritual rewards and rewards of the hereafter will be given to donors (al-wāqifīn, founders) by solving many problems of society. We believe that a new and analytical study of the arguments existed in the Qur'an and Sunnah on the subject of Waqf can rule to the validity of such Waqfs (awqāf, endowments) by believing in the active ijtihād and the responsiveness of Islam, because there are eight reasons for the eternal condition of Waqf, none of which has the power to prove this condition and in contrast to the generalities that indicate the validity of contracts, and in particular, the generality of al-wuqūf bi-ḥsab mā yuwaffiquhā ahluhā (Arabic:
الوقوفُ بِحَسَبِ ما يُوقِفُها أَهْلُها, i.e. in accordance with what the endowment has determined and act in accordance with his endowment must be in endowments and in other words; any condition or characteristic set by the donor in the Waqf must be observed) which is stated in ṣaḥīḥ (Arabic: صحيح, authentic, true) Saffār, indicates that the temporary endowment is valid and at that time, donor (wāqifī) does not have the right to take possession of the endowment (Waqf) for sale (Arabic: بَيْع, Bayʿ), gift (Arabic: هبة, Hiba), compromise (Arabic: صُلْح), and any contract that he or she wants to transfer from his/her property, although some scholars are skeptical about this and allow the transfer in an unprofitable manner until the end of the endowment. In other words, temporary endowment in all its rulings is like the interrupted endowment for others that during the life of the endowment beneficiary person that donor (wāqif) does not have the right for transferring acts (Arabic: تصرفات ناقلة) and contrary (inconsistent) to the endowment beneficiary person’s right, but after their passing (death), the endowed property removes the state of endowment and transfers to the donor (wāqif)’s property if he is alive and transfers to his heirs in the event of his death.
