تضاد و تفاوت در تربيت مبتني بر گفت‌وگو با نظر به ديدگاه‌هاي ملاصدرا

Existential Interpretation of Contradictions and Differences in Dialogic Education According to Mulla Sadra’s Views

هدف مقاله حاضر، تبيين جايگاه تضاد و تفاوت ميان شركت‌كنندگان در گفت‌وگو بر اساس نگرش وجودي صدرالمتألهين است. براي اين منظور، از روش استنتاجي استفاده شد و آراي ملاصدرا در خصوص هستي، انسان و معرفت مورد بازخواني قرار گرفت و جايگاه تضاد و نقش محوري آن در تربيت گفت‌وگويي تبيين شد. ديدگاه‌هاي رايج نيز كه بر گفت‌وگو در فرايند تعليم‌وتربيت تمركز كرده بودند، مورد نقد و بررسي قرار گرفتند و مشخص شد ديدگاه­ هاي مذكور، تضاد و تفاوت را محدود پنداشته­ و به‌اين‌علت، درك و توصيف آن‌ها از تربيت مبتني بر گفت‌وگو با كاستي­هايي مواجه است. سپس نقش وجود شناسانه تضاد و تفاوت در نگرش صدرايي بررسي شد و تبييني متمايز از تربيت مبتني بر گفت‌وگو ارائه گرديد كه متفاوت با ديدگاه­ هاي رايج است. در ادامه دستورالعمل ­هايي براي گفت‌وگومحور ساختن جريان تربيت به دست‌اندركاران تعليم‌وتربيت پيشنهاد و بر اين نكته تأكيد شد كه تربيت گفت‌وگويي، زماني در مسير حقيقي و اصيل خود قرار مي­گيرد كه تضادها و تفاوت ­ها بين طرفين گفت‌وگو رسميت يابد و اين امر، مستلزم مواجه ه­اي وجودگرايانه ­با انواع تفاوت­ ها و تضادها است.

The purpose of this paper is to explain the concepts of contradiction and difference in the development of dialogic education with emphasis on Mulla Sadra's existensial views. The deductive method was used. In this regard, Sadra's views on human existence and knowledge were reviewed and the conflict and its central role in dialogic education were explained. Common perspectives that focused on dialogue in the education process were also reviewed. It was found that these views were defective Because they have limited the realm of contradiction and difference for this reason of their understanding and description of dialogue-based education has shortcomings. Then, the ontological role of conflict and difference in Sadra's attitudes was examined and a distinct explanation of dialogue-based education different from common views was presented. Further instructions for dialogue-oriented education were offered to instruct staff and it was emphasized that dialogue training is on its true and original path when the contradictions and differences between the parties of the dialogue are recognized and this requires a confrontation. It is existential with all kinds of differences and contradictions.