كليدواژه :
اصاله العداله , حديث وصيت , ضعف سند , احمد بصري , ناظم العقيلي
چكيده فارسي :
روايتي درباره وصيت شب رحلت پيامبر در كتاب الغيبه طوسي وارد شده است و احمدبن اسماعيل بصري با تمسك به آن، ادعاي «وصايت» كرده و با اين ادعا كه اصل در راوي مسلمان بر عدالت است مگر خلافش ثابت شود، مدعي صحت سند حديث وصيت شده است. بر همين اساس در نوشته حاضر كه در آن جمع‌آوري داده‌ها به صورت كتابخانه‌اي بوده و تحقيق به گونه توصيفي تحليلي انجام شده است، درباره سه مسيله بحث شده كه عبارتند از: 1. بررسي قول به اصاله العداله در رجال؛ 2. بررسي نسبت قول به اصاله العداله در شاهد به برخي از بزرگان شيعه؛ 3. بررسي نسبت قول به اصاله العداله در راوي به برخي از بزرگان شيعه. براساس يافته‌ها دراين تحقيق، اصاله العداله در سه مسيله ياد شده نه تنها از برخي آيه‌ها و روايت‌ها و اجماع و سيره نبوي قابل استفاده نيست، بلكه طبق ادله ياد شده و برخي ادله عقلايي، اصل اولي در هر مسلماني عدم اطلاع از فسق و عدالت اوست تا اين‌كه يكي از اين دو با دليل ثابت شود. در نتيجه اصاله العداله در هيچ كدام از سه مسيله مورد بحث قابل اثبات نبوده و توقف قول تحقيق است تا هر يك از فسق يا عدالت ثابت گردد.
چكيده لاتين :
Shaykh al-Tusi in his book "Al-Ghaybah" has narrated a narration about the will on the night of the Prophet(sa) passing away that Ahmad ibn Isma'il al-Basri, based on which he has considered himself one of the prophet trustees and he claims that because the narrator of the Will hadith is a Muslim, then his narration is correct, because the principle is that the Muslim narrator is just unless its contradiction would be proven. Accordingly, in the present study, in which the data collection was by library Method and the research was descriptive-analytical, this claim has been examined in three ways, which are: 1. A study of the theory of the authenticity of justice in the critical science of hadith narrators Biography(Ilmu-Rijaal). 2. Critique of the authenticity of the principle of justice in the witness from the perspective of some Shiite scholars. 3. Critique of the authenticity of the principle of justice in the narrator from the perspective of some Shiite scholars. According to the findings of this study, the authenticity of justice can not only be deduced from verses of Quran, narrations, consensus of Scholars and the Prophet's life style, but also according to the above-mentioned arguments and some rational ones , in Judging for justice of a Muslim, the principle is silence and that his justice is indefinite. As a result, the authenticity of justice cannot be proved by any of the three mentioned ways, and the correct theory in such cases is silence and patience to prove justice or injustice of the claimant.
