كليدواژه :
طرح كلي دين , ابوالاعلي مودودي , سيدقطب , جامعه اسلامي , جامعه جاهلي , توحيد و نبوت
چكيده فارسي :
ابوالاعلي مودودي و سيدقطب با توجه به روند مبارزه با طاغوت ها و تغيير حاكميت جاهلي به اين نتيجه رسيده بودند كه بدون حكومت اصيل اسلامي نمي توان در برابر فساد ايستاد؛خصوصا اين كه در ممالك اسلامي زمام حكومت ها به دست كساني است كه از حقايق اسلام بي خبرند؛ لذا عالمان بايد به اين مهم اقدام كنند به همين دليل خود اين دو هم به سياست و الهيات روي آوردند؛ مودودي و سيدقطب جامعه را به دو دسته تقسيم مي كردند: جامعه اسلامي و جامعه جاهلي. ايشان براي رسيدن به جامعه اصيل اسلامي نياز اساسي را اين مي دانستند كه اسلام حقيقي شناخته شود زيرا مشكل اصلي جوامع اسلامي و عدم قيام در برابر طاغوت ها فاصله گرفتن از اسلام حقيقي است، لذا شروع كردند اصطلاحات كليدي قرآني (الله، رب، عبادت، دين) را كه به نظر آنها دستخوش تحريف شده بود در كتب خود تبيين و در ادامه مودودي در كتاب مبادي الاسلام و نظام الحياه الاسلامي و سيدقطب در كتب معالم في الطريق و المستقبل لهذاالدين طرحي را از اسلام حقيقي با عنوان النظام الشامل الكامل تبيين كه نگاهي جامع و شامل به اسلام شود تا تصويري از آن نگاه كامل به اسلام صورت گيرد و مقدمه اي شود تا به آن هدف (مجتمع اسلامي) برسند. به علت اين كه سيدقطب افكارش متاثر از مودودي مي باشد طرح هر دو را در يك مقاله بررسي مي كنيم طرحي كه از توحيد و ايمان به لا اله الا الله شروع مي شود به نبوت مي رسد به عنوان كساني كه علم به قوانين عالم را مي رسانند و عبادات مهم ترين آورده پيامبران كه باعث عبوديت انسان ها مي شود و همه اين ها در شريعت الهي محقق مي شود شريعتي كه فقه و احكام و حقوق واخلاق و نظامات ديني را در جامعه برقرار مي كند و مجتمع اسلامي را مي سازد. اين طرح در يك جمله توحيد نبوت عبادات و شريعت مي باشد كه ذيل شريعت هم احكام حقوق و نظامات ديني است.
چكيده لاتين :
Abul-'Ala Mawdudi and Sayyed Qutb, in view of the process of struggling against arrogant regimes and changing ignorant rule, had come to the conclusion that corruption could not be stopped without a genuine Islamic government, especially since in Islamic states, governments are administrated by those who know nothing about rights of Islam. Therefore, in their opinion, religious scholars should constitute a government. For this reason, both turned to theology at the same time as politics. Mawdudi and Seyyed Qutb divided society into two groups: the Islamic society, and the ignorant one According to them, the requisite for reaching the original Islamic society is to know the true Islam: because the main problem of Islamic societies and not revolting against the tyrants is to distance oneself from the true Islam. Therefore, they began to explain the key Qur'anic terms such as God, Lord, Worship and Religion which, in their opinion, had been distorted: Mawdudi in his books "Principles of Islam" and "Islamic System of Life" and Seyyed Qutb in the books "signs in the Way" and "The Future of this Religion" explained a plan of true Islam entitled "The perfect system" which, in their view, is a prelude to reaching an Islamic society. Due to influence Mawdudi’s on Seyyed Qutb's thoughts, we examine both views in one article: Their plan starts from monotheism and belief in "لااله الا الله" and reaches prophecy. Prophets are those who make human beings aware of the laws of the world, and worship is their most important output, which leads to appearing servents of God and has been realized in a collection called Divine sharia, which includes jurisprudence, rules, rights and ethics, and religious systems in society and establishes and builds an Islamic society. In a word, this plan has four sides of monotheism, prophecy, worship and of Sharia, which Sharia itself includes the rules of law and religious systems.
