كليدواژه :
قوم فارس , ايرانيان , سلمان , سوره جمعه , آخرالزمان , بازخواني اشارات قرآن كريم , جايگاه ايرانيان , سوره محمد
چكيده فارسي :
محور اصلي سوره محمد كه نام ديگر آن قتال است، مسيله جهاد و مسايل پيراموني آن است. در آيات پاياني اين سوره خداوند بعد از آن كه حال كفار و بيماردلان و سستي آنان در امر قتال و حال مرتدين را بيان مي فرمايد، روي سخن را به مومنين برگردانده از اين كه مثل آن كفار و منافقين و مرتدين باشند و با مشركين سازش نموده به سوي آنان متمايل شوند بر حذرشان مي دارد و در ادامه آنها را دعوت به جهاد مي كند و سپس به حب دنيا به عنوان مانعي در مسير جهاد توجه مي دهد و در نهايت چنين مي فرمايد كه شما براي انفاق در راه خداوند فراخوانده مي شويد؛ اما برخي از شما در اين باره بخل مي ورزند اما بدانيد كه اگر از فرمان خداوند روي گردان شويد خداوند به جاي شما قومي را خواهد آورد كه مانند شما نيستند و نسبت به جهاد و انفاق در راه آن سستي نمي كنند. در نوشتار پيش رو تلاش شده است با توجه به قراين داخلي آيات و نيز رواياتي كه در اين زمينه وجود دارد به اين سوال پاسخ داده شود كه مقصود از قومي كه در اين آيات وعده آمدن شان داده شده است كيست؟ چنين به نظر مي رسد كه در روايات پيشوايان معصوم با شكل هاي مختلف از قوم فارس به عنوان مصداق قوم موعود ياد شده است و بسياري از مفسران شيعه و اهل سنت نيز به قاطعيت و يا به عنوان يك احتمال قابل توجه اين ديدگاه را پذيرفته اند.
چكيده لاتين :
The main axis of Surah Muhammad (sa), which is also called jihad, is the issue of jihad and its surrounding issues. In the final verses of this surah, God almighty , after expressing the condition of the infidels and the heartly sicks and their weakness in the matter of jihad and the condition of the apostates, returned the word to the believers and warns them not to be like the disbelievers, hypocrites, and apostates, and not to compromise with the polytheists, and not to incline to them and then He invites them to jihad and then reminds them that worldliness is an obstacle in the way of jihad and finally says that you are invited to give alms in the way of God, but some of you are stingy about this , but know that if you turn away from God's command, God will replace you with people who are not like you and do not neglect jihad and charity in the way of God. In the following article, an attempt has been made to answer the question of who are the people promised to come in these verses, considering the internal context of the verses as well as the narrations that exist in this field, It seems that in the narrations of the infallible Imams, the Persian people have been mentioned in various forms as examples of the promised people, and many Shiite and Sunni commentators have accepted this view as a definite or as a significant possibility.
