كليدواژه :
اكراه , اجبار , قانون , مجازات اسلامي
چكيده فارسي :
اكراه از لحاظ كيفري عبارت است از فشار معنوي غير قابل تحمل و نامشروع به شخص و وادار كردن او به انجام يا ترك فعلي كه از نظر قانون مجازات، جرم محسوب مي‌شود، مشروط به اينكه اين وادار كردن با تهديد جاني يا عرضي يا مالي مهم از جانباكراه‌كننده همراه باشد.در اكراه، شخص مكره فاقد رضا و طيب نفس است كه از همين جا نيز تفاوت بين اكراه و اجبار مادي آشكار مي‌شود؛ در اجبار مادي، شخص مرتكب، فاقد اختيار و رضا است؛ در حالي كه در اكراه، مرتكب واجد قصد اما فاقد رضا است و مي‌تواند خود را با اجراي قانون هماهنگ و از ارتكاب جرم به هر قيمتي اجتناب كند. بنابراين اكراه‌شونده، آزادانه، با اختيار و با داشتن حق انتخاب اما بدون رضاي واقعي، آگاهانه تصميم به ارتكاب جرم مي‌گيرد ايران تا قبل از تصويب قانون مجازات اسلامي 1392،اجبار را در كنار اكراه به عنوان يكي از موانع مسئوليت نام مي‌بردند. روش مورد استفاده در اين پژوهش به صورت تحليلي و توصيفي ميباشد، اين پژوهش از نوع بنيادي و مبتني بر روش كتابخانه اي است و اطلاعات موردنظر از طريق تحليل منطقي دادهها و اطلاعات موجود در قوانين گردآوري شده است.
قانون مجازات اسلامي مصوب 1392 با اتخاذ رويكرد جديد و انفاك دو مفهوم اجبار و اكراه از يكديگر و عدم ذكر آن دو در يك ماده، برخلاف رويه قانون‌گذاري در دوره‌هاي قبل، مهر تأييدي بر نظر حقوقداناني زده است كه نظر به استقلال ماهيت اجبار از مفهوم اكراه داشته‌اند. زيرا در حالت اجبار فرد هيچ گونه اراده اي از خود ندارد و همچون وسيله اي تحت سيطره منشأ اجبار است.
چكيده لاتين :
riminal reluctance is the unbearable and illegitimate spiritual pressure on a person to compel him or her to perform an act or omission that is considered a crime under the Penal Code, provided that it is compelled by a life-threatening or transitory threat. Be accompanied by a reluctance. In reluctance, the reluctant person lacks the satisfaction and goodness of the soul, from which the difference between reluctance and material compulsion becomes apparent; In material compulsion, the perpetrator has no authority; While reluctantly, the perpetrator has the intention but does not have the consent and can coordinate himself with the implementation of the law and avoid committing a crime at any cost. Therefore, reluctantly, freely, voluntarily and with the right to choose, but without real consent, they consciously decide to commit a crime. Before the adoption of the Islamic Penal Code in 1392, Iranians considered coercion as one of the obstacles to liability. The method used in this research is analytical and descriptive, this research is of basic type and based on library method and the desired information has been collected through logical analysis of data and information in the laws. The Islamic Penal Code adopted in 1392, by adopting a new and understandable approach to the two concepts of coercion and reluctance and not mentioning them in one article, contrary to the legislation in previous periods, has confirmed the opinion of jurists that the nature of coercion is independent of the concept of reluctance. Have had. Because in the case of coercion, the person has no will of his own and is like a means of controlling the source of coercion.
