مباني معنا‌شناسانه در زيبايي شناسي عرفاني عطار

Semantic Principles in Attar's Mystical Aesthetics

اين پژوهش در صدد پاسخ به اين پرسش است كه مباني معناشناسانه در زيبايي شناسي فريد الدين عطار نيشابوري چيست. براي رسيدن به پاسخ اين پرسش با شيوه توصيفي –تحليلي ابتدا مباني، زيبايي، زيباشناسي و شناخت با توجه به كتابهاي فلسفي و هنري تعريف شد. پس از آن به دليل قابل تعريف نبودن زيبايي به مؤلفه­هاي آن پرداخته شد. مباني معناشناختيزيبايي شناسي در عرفان اسلامي شامل سه دسته مباني معناشناسي، معرفت شناسي و هستي شناسي مي­شود. در اين پژوهش معناشناسي زيبايي شناسي در چهار اثر عطار مورد بررسي قرار گرفته است. مبناي اول، تعريف زيبايي در عرفان و از ديدگاه عطار است كه شامل همه هستي است؛ زيرا عالم ناسوت، آينه عالم لاهوت است و همه انعكاس نور الهي است. مبناي دوم معيارهاي زيبايي است و دست كم هفت معيار زيباشناختي عطار توضيح داده شد. بر اساس آن مي­توان گفت مبناي اصلي تشخيص زيبايي از نظر عطار، توجه به وجه الله است؛ يعني با حواس ظاهري از عالم فيزيك با عقل اشراق يافته به متافيزيك و منشأ حُسن رسيدن و با ابزار دل و تزكيه به كشف معدن حُسن نايل شدن است. مبناي سوم رازگشايي از زيباييهاي در پرده است. ثمره­ تجربه­ دروني كشف زيبايي، ايجاد نشاط، اميد، حيرت و لذت درك وقت در كاشف آن است.

This research seeks to answer the question, what are the semantic foundations in Attar's mystical aesthetics. To answer this question, In style Analytical and descriptive first the basics, beauty, aesthetics and cognition were defined according to philosophical and artistic books. After that, due to the indefinability of beauty, its components were discussed. The semantic foundations of aesthetics in Islamic mysticism include three categories of semantic foundations, epistemology and ontology. In this research, aesthetic semantics has been studied in four works of Attar. The first basis is the definition of beauty in mysticism and from Attar's point of view, which includes the whole universe. Because the world of Nasut is the mirror of the world of divinity and all is a. reflection of divine light. The second basis is the criteria of beauty, and at least eight of Attar's aesthetic criteria were explained. According to it, it can be said that the main basis for recognizing beauty from Attar's point of view is paying attention to God. That is, to reach metaphysics and the source of goodness with the apparent senses of the physical world with the enlightened intellect. an‎d with the tools of the heart and cultivation, to discover the mine of goodness. The third basis is the revelation of the beauties on the screen. The result of inner experience is the discovery of beauty, the creation of joy, hope, astonishment and the joy of understanding time in its discoverer.