كليدواژه :
قرآن , رأي اكثريت , مشروعيت , موسوي اردبيلي
چكيده فارسي :
از حقوق اساسي هر فردي در جامعه، آگاهي از شرايط كشور و مشاركت در تصميم‌گيري‌هاي كلان جامعه است، از آنجا كه مشاركت سياسي مستقيم در تمام امور جامعه براي آحاد مردم غير ممكن است، اين ضرورت بايد از طريق مكانيزم خاصي از جمله انتخاب نماينده يا نمايندگاني از سوي مردم انجام شود كه با حضور در ساختار قدرت و تصميم سازي امكان حضور مؤثر در تصميم‌گيري‌ها فراهم گردد. بنابراين در جامعۀ اسلامي اين سؤال مطرح است، انتخاب نماينده در سطح جامعه و تصميم‌گيري جمعي معمولاً به اجماع مطلق نايل نمي‌شود، به صورت عادي به اقليت و اكثريت منجر مي‌گردد، مباني قرآني مشروعيت اكثريت چيست، مدعاي مقاله گوياي اين حقيقت است كه رأي اكثريت در تصميم‌گيري و تصميم‌سازي مبناي قرآني دارد؛ لذا با تأكيد بر ديدگاه آيت الله موسوي اردبيلي مبناي رأي اكثريت بر اساس نظر ايشان اثبات شده و براي حفظ و صيانت از مشروعيت رأي اكثريت و جلوگيري از فساد، نقد و ارزيابي عملكردها و تصميم سازي‌ها به صورت مستمر لازم و ضروري است. در نگارش مقاله از روش «تاريخ فكري »[1] استفاده شده است، براساس اين روش بين انديشه و واقعيت هاي سياسي - اجتماعي، تعامل دائمي در جامعه برقرار است، تحت تاثير نيازها و بحران‌ها، انديشه شكل مي‌گيرد و انديشه توليد شده باعث تغيير و دگرگوني در جامعه مي‌شود.
چكيده لاتين :
One of the basic rights of everyone in a society is knowing the conditions of the country and participating in the large-scale decision-making of the soceity. Since direct political participation in all affairs is impossible for all people of the society, This necessity must be done through a specific mechanism, such as the selection of representatives or representatives from the public that with the presence of power structure and decision making, so having such an effective presence in decision-making would be possible. Therefore, this question arises in the Islamic society, choosing a representative at the community level and collective decision-making usually does not lead to an absolute consensus, but usually leads to a minority and a majority, so what the legitimacy of the majority of the Qur'an is, and the article's claim suggests the fact that the majority of voting in the decision making is basically Qur'anic, so with emphasis on Ayatollah Mousavi Ardebili's views, and the basis for the majority vote is proved based on his opinion, so criticism , evaluation of actions and continuous decisions are necessary to maintain and protect the legitimacy of the majority vote and to prevent corruption. In the article, the "intellectual history" method has been used. Based on this method, there is a permanent interaction between the socio-political and social reality, thought develops under the influence of needs and crises, and this generated thought causes change in a society.
