«تحليل ساختار داستان حضرت آدم (ع) در ركوع دوم سورۀ اعراف با تأكيد بر بيانات رضوي (ع)»

"Analysis of the structure of the story of Prophet Adam (AS) in the second bow of Surah A'raf with emphasis on Razavi (AS) statements"

در قرآن كريم قصۀ خلقت حضرت آدم (ع) در سوره‌هاي مختلفي از جمله سورۀ اعراف نقل شده است. روايت‌ها و قصص قرآني از جمله قصۀ آدم (ع) بدون تخيّل و مبالغه در خدمت اهداف تربيتي و هدايتي قرآن قرار گرفته‌اند. بر اساس اين پژوهش كه با روش توصيفي- تحليلي و با هدف ساختارشناسي روايت حضرت آدم (ع) در ركوع دوم سوره اعراف( آيات 11 تا25) و بيانات امام رضا (ع) (مناظرات و احاديث تفسيري) نگارش يافته است، طرح و پيرنگ ركوع و بيانات رضوي (ع) در موضوع خلقت آدم (ع) مبتني بر رابطۀ علت و معلول است و حوادث داستان در ارتباط تنگاتنگي با يكديگر هستند. زاويۀ ديد در ركوع اكثر موارد به‌صورت سوم شخص (داناي كل) و در آيه نخست به‌صورت متكلم مع‌الغير است. زاويۀ ديد در بيانات رضوي (ع) به‌صورت روايت‌گري است چرا كه حضرت به‌عنوان فرد غايب از صحنه و راوي، داستان را تبيين مي‌كنند. شخصيت‌هاي داستان كه هر كدام ويژگي‌هاي خاصي دارند. طبق ركوع، كنش‌هاي داستان بر دو محور اصلي ابليس و آدم (ع) رخ مي‌دهد كه هر دو از فرمان الهي سرپيچي مي‌كنند. كنش‌هاي داستان در بيانات رضوي پرسش راوي (گره) و پاسخ‌هاي امام (حل گره) است. گفت و گوهايي ميان اشخاص حاضر در داستان صورت گرفته كه به داستان جلوۀ هنري خاصي مي‌بخشد. صحنه‌پردازي در دو قالب زمان و مكان، به تصورات ذهني خواننده جهت ملموس‌سازي داستان كمك مي‌كند. هر يك از عناصر قصه، با هدف تربيتي خاصي، ايفاي نقش مي‌كنند كه در نهايت هدف اصلي داستان يعني بُعد هدايتي را محقق مي‌سازند.

In the Holy Quran, the stories of many prophets are told in the form of stories. Including the story of the creation of Prophet Adam (PBUH) which has been narrated in various surahs including Surah A'raf. Quranic narrations and stories, including the story of Adam (AS), have served the educational and guiding purposes of the Quran without imagination and exaggeration. Based on this research, which has been written with a descriptive-analytical method and with the aim of structuring the narration of Prophet Adam (AS) in the second rak'ah of Surah A'raf (thematic list including verses 11 to 25 of this Surah) and Imam Reza (AS) statements (debates and interpretive hadiths) Is, the plot of Razavi (AS) and statements on the subject of the creation of Adam (AS) is based on the relationship between cause and effect, and the events of the story are closely related to each other. The angle of view in bowing in most cases is in the third person (omniscient) and in the first verse as the speaker is different. The point of view in the statements of Razavi (AS) is narrative because Hazrat as a person absent from the scene and the narrator, explain the story. The characters in the story, each with their own characteristics, are Adam, Eve, the angels, and the devil. According to Ruku, the actions of the story take place on the two main axes of Iblis and Adam (AS), both of whom disobey the divine command. The actions of the story in Razavi's statements are the narrator's question (knot) and the Imam's answers (solving the knot). There are conversations between the characters in the story that give the story a special artistic effect. Staging in both time and space helps the reader's mental imagination to make the story tangible. Each of the elements of the story plays a role with a specific educational purpose, which ultimately achieves the main purpose of the story, namely the guiding dimension