نقش خانواده در رصد و كنترل اخلاقي فرزندان در شبكه‌هاي اجتماعي

The role of family in monitoring and moral control of children in social networks

ورود، فراگيري و دردسترس‌بودنِ شبكه‌هاي اجتماعي موجب بروز آسيب‌هاي متعددي به نوجوانان و جوانان و سبب بروز مشكلاتي در عرصه خانواده شده است. ين آسيب‌ها مستقيم بر نوجوانان و جوانان تأثير مي‌گذارند كه از آن جمله مي‌توان به كلاهبرداري، هك، ارتباط با افراد ناسالم و ارتباط با جنس مخالف اشاره كرد. خانواده محلي امن براي تمام اعضاست كه وظيفه دارد آسيب‌هاي شبكه‌هاي اجتماعي را به حداقل برساند. در موارد بسياري، حفظ فرزندان از خطرات احتماليِ اين شبكه‌ها با رصد و كنترل آنان امكان‌پذير است و اين رصد و كنترلِ بدون اجازه، از مصاديق نقض حريم خصوصي فرزندان به شمار مي‌رود. تفكر در مورد مرزبنديِ حريم خصوصي از يك‌سو و حفظ امنيت و آرامش خانواده ازسوي‌ديگر موجب شده است تا تعارضي ميان اين دو وظيفه يعني حفظ امنيت و عدم نقض حريم خصوصي ايجاد شود. اين مقاله با روش توصيفي ـ تحليلي و با رجوع به منابع اصيل اسلامي در پي پاسخ به اين پرسش است كه آيا خانواده مي‌تواند براي حفظ امنيت خود به سيستم كاربران نفوذ و اطلاعات و ارتباطات آن‌ها را رصد كند يا خير؟ مقالۀ حاضر اين يافته را به دنبال داشت كه به علت مصالح بيشتر (مصلحت اخروي و تعداد افراد)، مطابقت با اهدافِ اخلاقي و حفظ آبروي افراد، حفظ امنيت خانواده و خود كاربر اصل اخلاقي اَهَم است.

The arrival, learning and availability of social networks has caused many harms to adolescents and young people, and many of the harms of these networks have caused problems in the family. These injuries directly affect adolescents and young adults, including fraud, hacking, contact with unhealthy people, and contact with the opposite sex. The family is a safe place for all members to minimize the harm of social networks, but in many cases, it is possible to protect children from the potential dangers of these networks by monitoring and controlling children, and this Unauthorized monitoring and control is an example of a violation of children's privacy. Thinking about demarcating privacy on the one hand and maintaining family security and peace on the other hand has created a conflict between these two tasks, namely maintaining security and not violating privacy. This article uses a descriptive-analytical method and with reference to the original Islamic sources, seeks to answer the question of whether the family can monitor the intrusion into users' systems and their information and communications to maintain their security or not. ? The present article followed the finding that due to more interests (otherworldly interests and the number of people), compliance with moral goals and maintaining the dignity of individuals, maintaining family security and the user of the moral principle is ambiguous.